祖先牌位- 中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位
中國人都有飲水思源，慎終追遠的習慣。敬天敬祖可說是中華民族的固有信仰。像是清明節是中華民族傳統的紀念祖先的節日，主要是祭祖掃墓。在農業社會的時候，一般人大多都會在廳堂上供奉祖先的牌位，神主牌上大多寫著<顯考某某公>或<顯妣某某夫人>等字。每到了歲令時節必定要祭祖，這是孝順祖先的傳統美德。而祭祖的人往往會把神主牌當作祖先的化身，認為祖先就在神主牌裏。
這個神主牌的由來據傳說是因為李丁蘭的下面這則故事。
以前有個農夫叫李丁蘭，他的脾氣很不好，對他的母親有時惡言相向、有時還差遣母親去做事。李丁蘭每天要去田裏工作，但是從他家到田地的路途很遙遠，中午若是回家吃頓飯，光是來回路程就得耽誤許多時間，所以他讓他的母親送飯到田地給他。但是如果母親稍有延遲他就會責怪母親。
一天早上，丁蘭像往常一樣拿著鋤頭往田裡出發，路上看見一群羊兒在吃草。其中有一只小羊正好在吸奶，丁蘭很好奇的看著小羊跪著在吸母奶，覺得很詫異，就去詢問羊群旁的牧羊老人。牧羊人跟他說：「世上最偉大的親情莫過於母愛了，為了小生命的誕生，必須忍受懷胎十個月的辛勞，當孩子生下後，她還得不辭勞苦的養育他成人。不但人類如此，就連動物也不例外。你看到的小羊，牠一生下就懂得感謝母羊的辛勞，跪著吸奶。人若不知道孝順，真的就連禽獸不如呀。」
丁蘭聽完這一席話，心裏感到自己不但沒好好的感謝過母親，還經常有不孝的行為，突然覺得非常的慚愧。
這一天母親因為有事情給耽擱了一會兒，送飯的時間也就往後給拖延了，母親想著今天一定又會受到兒子的責備，就努力的趕路而來。這個時候，丁蘭想要向他的母親懺悔自己的過錯，請她原諒自己的不孝，放下了鋤頭，來到路上等候迎接他的母親。
不久丁蘭就看見母親正提著裝飯菜的籃子奔前而來。丁蘭想：「母親多辛苦啊為了送飯要頂著烈日，冒著風寒，趕這麼長的路，以後絕不可以再勞煩她了」。但母親卻因為來得晚，看見丁蘭在遠處等候，以為他在大發脾氣，心中很是害怕，就一個不留神，不小心掉進路旁的急湍溪流，只留下裝飯菜的籃子在田埂上。
丁蘭見狀，立刻跳到溪裡要救起母親，可是水流很急，母親已被沖走，遍尋不著，只撿到一塊木頭，丁蘭傷心慾絕。在悲傷哀慟之餘，把那塊木頭帶回家，刻上母親的名字，奉祀在正廳上，日日跪拜思念母親。從此，大家便倣傚他，以木牌當做「神主牌」來奉祀。
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2011年4月30日 星期六
放生的醒思-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位
放生的醒思-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位
廖瑞民
中華民國八十八年五月十五日
一、前言
「放生」原本是一件值得嘉許的事，也是人們慈悲心的表現。然而，
在人們不理智及有心人的推波助瀾下，放生卻成為許多的宗教活動之
一。孰不知，這原本善意的舉動，不但反而殘害了更多的生靈，也影
響了大自然的生態環境。
無情的背棄怎能稱為「放生」呢？許多不負責任的飼主，因為某種原
因不想養狗，就把牠當作垃圾隨便丟棄在外面，還美其名為「放生」
。並且自欺欺人地說什麼在外面牠自己會找東西吃，可以活得比較自
在。但在台灣這種對流浪狗充滿敵意的大環境中，被棄的狗著實過著
悲慘的日子，而且，有許多人為了照顧這些流浪狗，也同樣陷入悲慘
苦難的困境中。
宗教界的放生原義，係不限時間、地點、場合，逢機而起悲憫心來執
行放生，也就是以「平等行慈故，普及一切」、「不起差別心」的忘
相放生。反之，若是起了差別心，亦即動了貪念，「功德」變成「私
德」，只尋求形式、儀式與計較。而台灣行之有年的世俗放生，其實
早已形成企業化、商業化的放生事業或商圈，放生者無論出資或執行
，殆已淪為計量交易、酬庸賄賂的行徑。放生之危害自然生界乎衡，
積怨造孽不消說，其在價值觀的物化現象，宗教界實應再度自清痛省。
二、放生活動記實
1.放生動物的種類及來源
台中區之放生動物以鳥類為主，而其中又以麻雀及珠頸斑鳩為主。其
它的則有白頭翁、綠繡眼、斑文鳥、十姊妹、雉雞、鴿子、八哥、相
思、猴、蛇、白鼻心、蛇龜、泥鰍、蟾蜍、海龜、魚…等。近年來，
放生的鳥種有由野生轉向豢養方式發展。
麻雀因無人飼養，故成為放生店的最佳目標，且麻雀最賤價，通常一
隻只要15元，大宗購買時尚可降至10～12元；珠頸斑鳩平常單價100元
，大量交易則約80元。這兩種鳥類，多半是純粹為供應放生而捕捉的
，徹徹底底的喪失了任何放生的實質意義。
這些鳥類多半係以鳥網捕獲，張網的獵者每日巡視網罟一次，重傷或
死鳥隨地丟棄，而活鳥則自網中取下裝籠，以便集中供應店家，其與
店家似為長期合夥關係。麻雀平均放在鳥獸店待售的時間約2～7天，
但由於麻雀多半厭食，存活期甚為有限，一旦死亡則清出，補充新鳥
，用以提供放生客或寺廟負責人上門。
店家之所以每日維持各10籠以上的麻雀及斑鳩等，推測可能係針對放
生者的「全數購買放生」的行為習慣，長期經營的判斷，一次10籠則
約500～1000隻麻雀，總價不過萬元。再加上斑鳩等鳥類，全部費用通
常在5萬元以下，頗符合「常態放生」的經費範圍。
至於鳥類來源，有台中巿近郊定點張網捕獲，亦有來自南部的供貨商
，例如善化、嘉義、鳳山等地。「放生活動」所造成的異常捕獵行為
，已大大的影響到台灣鳥類的生態平衡，放生的行為，亦已漸漸失去
真實的意義。
2.台中巿放生單位或數量
根據陳玉峰教授於1994年6月1日～8月中旬，以電話查訪台中巿包括神
壇在內的102家寺廟。其中，無法連絡確定有無放生行為者29家；表示
不舉辦放生活動者有52家，佔查訪的50%；表示有舉辦放生活動的寺廟
有21家，約佔20%，且不定期舉行者有4家，每月或每1個半月舉行1次者
5家，每月舉行2次者1家，1年辦2次者6家，1年辦1次者5家。
據此保守推估台中巿放生次數，本推估不擬以102家之與台中巿所有
寺廟數目比，來求估總數，僅以本調查確定其有執行放生的寺廟21家做
計算。不定期這4家，每年以2次計；2家以每年12次計，3家以每年8次計
；每年24次僅1家，1年2次6家，1年1次為5家，總計台中巿全年最少有97
家次，以100次為最少估測值計算。
以1994年5月14日，北屯淨願寺的放生行動為例，該次放生自台中購鳥，
至苗栗通霄山坡地放生的鳥隻計有麻雀900隻、珠頸斑鳩300隻及相思鳥
80隻，價格為四萬餘元，為一般形態放生規模。若以此為平均值，則台
中巿一年的放生鳥隻最少約為100次(900+300+80)隻∕次＝128,000隻。
以此粗估，台中巿年放生鳥隻當在10萬至60萬隻之譜，亦有可能超過百
萬隻。另一面，若以各寺廟帳目上花在放生的數目去計量，則結果將可
能超出3～20倍以上。
3.放生活動之記敘
依媒體分析結果，放生行為似乎已經遍佈各教派，成為台灣的常民文化，
而非佛教寺廟所專有。原本以為放生的熱季為春季或佛誕（農曆四月八日
），但事實上似乎並非如此，有放生記錄者如農曆元月一～五日（彌勒佛
誕）、二月十九日（觀世音）、四月八日（釋迦牟尼）、六月十九日（觀
世音）、六月二十三、二十四日（關公）、七月十五日（歡喜日）、九月
十九日（觀世音）、九月二十九日（藥師佛）、十一月十七日（地藏王菩
薩）等，皆有各地放生活動舉辦之，因此，放生活動並無特定節日之偏好。
以淨願寺之放生活動為例，淨願寺之放生為寺方常態性之活動，故非同於
部分固定每年於某特定日期舉行之寺院，有隆重的宗教儀式。放生當日清
晨七時許，寺方人員至巿區鳥園購買放生鳥，經營放生鳥獸的店家，亦為
配合此類需求而比一般鳥獸園提早營業。
選購完畢，店家代為運送，途中曾折返寺中，但未進行任何儀式，直驅放
生地點。本次放生地點為寺方新近購得之山坡地，該地為半荒廢的果園（
果樹不及一人高），其他目視所及之未開墾山坡地多為相思林，據寺方人
員表示，該相思林為國有林地，未來淨願寺將在放生地點建分院。
放生儀式開始，鳥籠被一字排開，寺方住持召集參與者立即進行法事。首
先，為眾鳥隻舉行皈依儀式，由參加人員代鳥隻觀想，一面隨住持誦讀；
接著為鳥隻唸「大悲咒」，誦經祈願眾鳥早日脫離獸道輪迴，之後，住持
為鳥隻灑上「聖水」，開示並結法緣，宣讀本次捐錢參與放生之信眾名單
（約有一百餘人，金額二百至數千不等），最後於誦經聲中釋放鳥隻。
從上述的記實得知，放生文化之形成，乃為欲放生的寺廟或團體所間接造
成。有「需求」，才有「創造」，只不過，這裡所謂的「創造」卻是駭人
聽聞的捕獵行為，怎不值得人們徹底了解與深思呢！
三、放生活動的影響
放生活動的變質，除了喪失慈悲喜捨的教意外，在另一方面，亦加速了本
省野生動物的滅絕，並嚴重破壞到本省的生態環境。
其嚴重為害如下：
1. 商人為供應放生之需，常不擇手段濫捕野鳥、海龜等野生動物，造成野
生動物大量死亡，加速野生動物的滅絕。「放生」行為只有加速「獵捕」
行為。
2. 「放生」後之動物，離開原來的生長環境，常因適應不良而死亡；僥倖
不死者，常造成放生地環境改變或生態上的不利影響，間接影響當地原有
物種的生存。
3. 商人及獵人甚至有「捉放曹」的現象，將放生的野生動物捉回，再度賣
給另一寺廟「放生」的重複傷害與欺瞞行為，抹殺放生的美意。
4. 在前述惡性循環中，放生人、寺廟及野生動物都是犧牲者，都是輸家，
只有非法商人才是贏家，賺了大錢。
也許您會說：「有那麼嚴重嗎？」但大量鳥類及野生動物遭到濫捕的事實
，已在眼前。野生動物的滅絕，一般人確實無從得知，只有關心的人，投
身於此領域的專業人士，得以一窺究竟。這就好像一般人已暴露於無臭氧
層保護的強烈紫外線下而不自知，專業的人員透過專業的能力來發出警訊
，方得以讓不可勝數的受害者了牽箇中原因。
特在此呼籲，「相信」我們的行為已對大自然的傷害，適時地停止與修正
我們的作法，以期早日終止這些既成事實的異常行為。
四、放生？放死？
事實上，宗教界人士的惻隱之心及慈悲是值得尊敬的。然而，若未考慮野
生動物的來源、生態因素及未具『專業知識』下的「放生」行為，往往不
能達到積德為善的目的，反而造成嚴重的連鎖傷害。
因此，專家學者特別提出下列建議及呼籲：
(1)「放生」是隨緣的，例如搶救野外受傷或瀕臨絕種的野生動物即是功德
之一。
(2)應立即停止目前已經變質的商業性「放生」活動。
(3)把放生的錢及活動，用來共同宣導不捕、不食、不殺的保護觀念，甚或
成立基金會、購置成立野生動物保護區或支援政府及研究機構保護野生
動物有關的管理措施或調查研究。
(4)教導大眾立即停止非法獵捕及販賣行為，一經查獲即嚴予移送法辦。
畢竟，善心必須加上「智慧」及「專業知識」才能貫徹實現保護野生動物
及普濟眾生的弘願。否則，極易造成「我不殺伯仁，伯仁因我而死」的遺
憾，更違背了慈悲為懷的美意。
另外一個放生的特例--流浪狗。在街頭或者荒郊野外，流浪狗唯一的食物
來源只有垃圾，吃的是骯髒發臭的食物，有些流浪狗還因為長期飢餓而造
成嚴重畸形。在外很難找到乾淨的飲水，致使流浪狗常處於乾渴的狀態。
牠們雖然極愛乾淨，卻沒有足夠的唾液可供其自理毛皮。被棄一段時間後
，全身的毛便會糾結而滿佈泥垢。再加上週遭環境的不潔，很容易讓牠們
罹患各種傳染病、皮膚病。
路人無情的棒打腳踢和兒童的各種惡作劇，更牠們造成嚴重的生理和心理
傷害。許多流浪狗常因車禍而橫屍街頭或受傷而折磨至死。
自己都謀生不易的母犬，還得加倍艱辛地照顧牠的幼犬。在外出生的幼犬
，存活率幾為零。母犬一次次地承受喪子之痛，卻又無法自主地一再懷孕
、一再讓悲劇重演。
丟棄貓狗也製造人的問題。許多善心人士因為收容過多的流浪動物，落得
經濟拮据、家人反目、鄰居排擠、百病纏身。但是眼看著流浪動物卻有增
無減，他們看不到明天，但又不能停止這種沒有希望的救援行動。別人不
負責的行為，卻要由他們以身家性命來承擔。
這一切的一切，皆為普遍大眾缺乏對環境的認知所造成。人云亦云，不求
甚解的行為時有耳聞，然而屬於大自然的事，自然有大自然的規則，因此
用智慧與專業來處理有關生態的事，才是解決問題的真正方法。除了積極
教育所有民眾要有環境的認知外，身為政策的主導官員，更必須適時的研
究與立法，避免等到事情變得無法收拾方才出面收拾殘局，如此為時已晚
矣！
五、保護野生動物
1.給全國同胞的建議
1. 千萬下要忽視自己的力量，由本身做起，隨時把握機會，把您的理念
和經驗告訴周圍認識的親戚朋友，共同為自然生態保育工作盡一己之
力。
2. 不要購買或飼養野生動物當寵物，愛牠就讓牠自由自在的在原野奔馳
飛翔。
3. 萬一您已經飼養了野生動物，就請耐心的把牠好好養到老，千萬不要
隨意釋放至野外或放流到河中，以免產生二次為害。
4. 不要購買象牙及珍稀野生動物的皮毛、標本。
5. 不要盲從購買野生動物放生，以免放生不成反成殺生。
6. 不要使用犀牛角、虎骨、熊膽、海狗等各種野生動物產製品做藥物。
7. 不要吃食山產店非法獵取的野生鳥獸或河川魚蝦。
8. 赴國外旅遊時，不要購買或吃食野生動物，也不要冒然攜帶國外的野
生動植物返國，以免損害我國國際形象及影響本地種野生動植物的生
存。
9. 發現有人非法狩獵、宰殺、買賣野生動物及電、毒、炸魚時，請通知
最近的警察局、分駐所、派出所或縣市政府處理取締。
10. 積極參與自然生態保育的各種活動。
11. 知法守法，絕不從事違反野生動物保育法的虐待、買賣、獵捕、進
出口野生動物等情事。
2.給中小學老師的建議
1. 「師者，所以傳道、授業、解惑也」，莫忘老師的影響相當大。
2. 中小學生是一生中觀念形成的最重要階段，因此，中小學生時期的
生態教育必需加強。
3. 很多功課上很優秀的學生，並不一定對保育工作有正確的瞭解，尤
其野生動物保育觀念日新月異，來自家庭和父母的保育教育非常少。
4. 老師可以由公民、生物、健康教育、社會、課外輔導、週會、旅遊遠
足、家庭訪問等入手，灌輸正確的保育觀念及做法，誘導學生做一個
具備現代化保育素養的好國民。
5. 學校本身就是一個很好的戶外教育場所，多栽培高大樹木，除提供綠
意外並可誘引昆蟲蝴蝶及鳥類，營造自然而美化的教育環境「利用校
園水池保存本省稀有水生植物及蛙類、魚蝦亦可供為活物教材。
6. 請隨時教導正確的保育觀念:不購買、不吃、不殺、不用、不隨意放生
野生動物。
7. 利用家庭訪問之便，與家長及學生溝通，勸導不要購買飼養紅龍、銀
龍、蜥蜴、烏龜及各種野生動物;已飼養保育類野生動物者應依規定向
當地縣市政府申請登記。
8. 鼓勵學生及家長多參加各保育單位舉辦的賞鳥及知性之旅，多舉辦校
內野生動物保育演講、作文、壁報比賽，寓教於樂。
3.做個環保及愛護野生動物的媽媽
●生態媽媽食的守則︰
1. 市場購物自備購物袋，少用塑膠袋。
2. 能吃多少，買多少，絕不廢物買滿袋。
3. 食物拒絕多餘的包裝。
4. 多買蔬菜水果，拒買野生鳥獸及河川違法獵捕的魚蝦。
5. 為先生兒女自備水壺便當，少買瓶罐裝飲料。
●生態媽媽衣的守則︰
1. 購衣選擇吸汗、天然纖維製品，環保又護膚。
2. 儘量為家人買同色樣襪子，隻隻可配對，減少不必要浪費。
3. 不穿戴使用野生動物皮毛製成的衣、帽、鞋、圍巾、皮包，以保護珍
稀野生動物。
●生態媽媽住家守則︰
1. 室外不需大，庭院四周多植花草樹木，小鳥和綠意不請自來。
2. 屋內擺設整潔簡單，不放象牙及動物標本。
3. 以水果及鳥類自然月曆代替洋酒及紅龍櫥壁。
4. 響應垃圾減量及分類。
●生態媽媽育樂守則：
1. 郊遊踏青，指導兒女不隨意採捕野生動植物，尊重所有生命。
2. 假日旅遊，多接近大自然，除了攝影，什麼都不取，除了足跡，什麼
都不留。
3. 外出絕不吃山產野味店的野生鳥獸及河川違法獵捕的魚蝦。
4. 全家參加生態旅遊及賞鳥、護鳥活動。
4.山產飲食店老闆須知
1. 「依據調查，全省有200家以上的山產飲食店，每年宰殺、販賣的山產
野生動物數量可觀，對野生動物資源及國家形象均造成不良影響」。
2. 山產是指所有山區的農作物及產品，包括香菇、金針、木耳、愛玉子
、筍絲、筍乾等，並不是山產就等於山豬、山羊、穿山甲等野生動物。
3. 前述竹筍、金針、香菇等都是傳統而有益健康的山珍野味，可以依法生
產及經營。
4. 雞、鴨、鵝、牛等肉品皆為人工飼養的禽畜，味美價廉，可依法宰殺烹
調;但是宰殺、販賣野生鳥獸將使野生動物減少或滅種，破壞生態平衡，
並可能涉及刑責。
5. 只要正派經營，和氣生財，不宰殺、販賣違法獵捕的穿山甲、山羌、山
羊、山豬、竹雞等山產鳥獸，不但不會影響餐飲生意，更可提高飲食店
的經營形象，受社會大眾尊敬及歡迎。
6. 不販賣、烹調河川中非法電、毒、炸及網捕的魚蝦，響應河川保育行動。
知法守法，依照野生動物保育法第四十條、四十一條、五十條及五十一條之
規定，非法獵捕、宰殺保育類野生動物者，可處六月以上五年以下有期徒刑
，併科新台幣二十萬元以上--百萬元以下罰金，非法買賣或意圖販賣而陳列
、展示保育類野生動物或瀕臨絕種及珍貴稀有野生動物產製品者，可處六月
以上五年以下有期徒刑，併科新台幣三十萬元以上一百五十萬元以下罰金。
非法獵捕、宰殺、陳列、展示一般類野生動物者，可處新台幣二十五萬元以
下罰鍰。
5.給工程開發人員的建議
「所有的開發建設工程都是在我們唯一的地球村上進行，因此，所有的工程
師都是影響生態極大的工程師」從工程勘查、規劃、設計開始，就應該先深
入瞭解工程地點的自然景觀以及動植物資源，把它們一起考慮在您的腦海及
構思中。
所有工程應選擇影響野生動物棲息最少的方式及地點進行，並依照野生動物
保育法及環保法令的規定，預先做環境影響評估。
當您規劃設計各項水利、交通工程，例如攔水壩、攔砂壩、道路、橋樑、涵
管、過水路面、排水溝及河川治理工程等，必須跨越河川、溪流、山澗時，
請為水域中魚蝦等生物族群的洄游、移動、棲息多一些考慮，包括魚道設計
及施工、最小放流量、原有植生及多樣化棲息環境的維護、施工中污染的降
低方法等，其設計及工法在日本、美國已有很多規範及標準可以參考。
規劃設計大型工業區及重大建設工程時，建議您先想一想，工業區是不是需
要這麼多﹖什麼是較合理且永續的資源使用方案﹖工程施工中及營運後對附
近環境中的人類及其也所有動植物的長遠影響是什麼﹖是否有完整的掌握及
監測能力？
千萬不要在已公布的十八個自然保留區、六個國家公園、八個野生動物保護
區、沿海濕地、水鳥棲息地等重要及生態敏感地區從事非法開發建設行為，
因為它們是野生動物的最後避難所。
千萬不要因為開闢道路等而隨意砍伐老樹及珍貴行道樹，因為它們是最後、
最可貴的綠資源，並且和野生動物的生存息息相關。
請不要相信:「人定勝天」、「工程技術可以克服一切」。
請相信:「大自然是脆弱的」、「一旦改變、喪失，可能萬劫不復」。
請相信:「您的一念之仁，可以拯救大地，造福萬物。您的一念之疏，可能為
害生態，禍及蒼生」。
六、建議方案
生態環境是每一個人終身的志業，每個人都是這一個生態環境的一份子，無
人能夠自外於此一環境。以下，茲就各階層領域提出一些可行的建議與作法
，希望藉此拋磚引玉，尋求各多的見解與作法。
(1)政府的管理方面
1. 頒訂各種獎勵措施，提出積極的放生方案，依階段改變民風作法。
2. 排訂時間表，施以不當行為之懲罰，並配合教育執行之。
3. 主管機關單位設置專線電話或網站，供民眾查詢、報案，並於各縣市成
立或設置宗教放生諮詢站，提供大眾相關專業知識諮詢。
4. 將放生行為納入野生動物保育法規範，規定放生活動應提出申請且經主
管機關核備後方能行之。
5. 工商管理、稅捐、保育及警察等相關單位應加強查察活體交易場所，查
緝非法買賣野生物情形，俾利管理合法及取締非法，將動物貿易予以適
當規範。
(2)學術教育方面
1. 動物學界等應以實證調查，探討並公布此等放生對台灣生態界之實際傷
害或影響，以數據或本質敘述，普及向民眾告知，尤其先透由宗教界瞭
解，從而杜絕需求面的拓展，謀求縮減至消失。
2. 配合各種積極的活動、課程或宣導，教育各階層的學生，力使學生從小
即建立生態保育的正確觀念。
3. 鼓勵推行各種生態、環保活動，並將其列為學校評薦之重要參考。例如
：垃圾的分類處理、生態的認知、相關演講活動等等。
(3)宗教界方面
1. 鼓吹放生真正原義，配合政府各項辦法，發展新時代保育與積極放生的
功德論。
2. 賦予寺廟放生箱新功能與時代意義，將信徒所奉獻用於放生之善款，轉
為贊助野生動救傷醫療等經費，以取代購買鳥獸放生之舉。
3. 由宗教界進而至一般信徒，使之了解目前放生活動所造成的嚴重災害。
4. 倡導不殺生、不污染、不破壞，比消極的購買動物放生更能夠拯救無辜
的動物生靈。
(4)一般民眾方面
1. 環保或保育團體可擔任媒介或解說義工，更可配合學界進行研究調查，
從而推廣普及民間保育網絡及活動。
2. 一般民眾從身邊做起，不棄養動物、不亂丟垃圾、掃除傳統死狗放水流
，貓死吊樹頭的迷信。
3. 教育下一代，從家庭教育著手，從小建立生態保育觀念。
總而言之，目前的放生行為已顯著反保育、反放生精義。農林廳方面，亦特
別提出下列建議及呼籲：
1. 放生是隨緣的，例如搶救野外受傷或瀕臨絕種的野生動物亦是功德。
2. 應立即停止目前已經變質的商業性「放生」活動。
3. 把放生的錢及活動，用來共同宣導不捕、不食、不殺、不養的保護觀念，
甚或成立基金會、購置成立野生動物保護區或配合支援政府及研究機構進
行復育計畫等有效保護野生動物活動。
4. 共同呼籲社會大眾及信徒，立即停止非法獵捕行為，尤其是捕獵販賣經公
告指定之保育類野生動物，一經查獲即嚴予移送法辦。
八、結語
無論如何，「放生」仍是一個值得鼓勵的慈悲行為，但在實施「放生」之前
，必須要有充分的認知與了解，才不致枉費了如此的美意。隨緣放生、不殘
殺動物、不棄養動物、保護生態環境資源，都是護生放生的積極表現。
期盼政府、宗教團體、甚而每一個人，都能體認到生態環境保育的重要性，
萬物生而平等，無論動物、植物都有活下去的基本權利，我們應從尊重生命
開始，體認真正護生放生的意義，不但可免於日後環境資源的一去不返，尚
能藉由彼此尊重而增加人類甚而萬物的平等。
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廖瑞民
中華民國八十八年五月十五日
一、前言
「放生」原本是一件值得嘉許的事，也是人們慈悲心的表現。然而，
在人們不理智及有心人的推波助瀾下，放生卻成為許多的宗教活動之
一。孰不知，這原本善意的舉動，不但反而殘害了更多的生靈，也影
響了大自然的生態環境。
無情的背棄怎能稱為「放生」呢？許多不負責任的飼主，因為某種原
因不想養狗，就把牠當作垃圾隨便丟棄在外面，還美其名為「放生」
。並且自欺欺人地說什麼在外面牠自己會找東西吃，可以活得比較自
在。但在台灣這種對流浪狗充滿敵意的大環境中，被棄的狗著實過著
悲慘的日子，而且，有許多人為了照顧這些流浪狗，也同樣陷入悲慘
苦難的困境中。
宗教界的放生原義，係不限時間、地點、場合，逢機而起悲憫心來執
行放生，也就是以「平等行慈故，普及一切」、「不起差別心」的忘
相放生。反之，若是起了差別心，亦即動了貪念，「功德」變成「私
德」，只尋求形式、儀式與計較。而台灣行之有年的世俗放生，其實
早已形成企業化、商業化的放生事業或商圈，放生者無論出資或執行
，殆已淪為計量交易、酬庸賄賂的行徑。放生之危害自然生界乎衡，
積怨造孽不消說，其在價值觀的物化現象，宗教界實應再度自清痛省。
二、放生活動記實
1.放生動物的種類及來源
台中區之放生動物以鳥類為主，而其中又以麻雀及珠頸斑鳩為主。其
它的則有白頭翁、綠繡眼、斑文鳥、十姊妹、雉雞、鴿子、八哥、相
思、猴、蛇、白鼻心、蛇龜、泥鰍、蟾蜍、海龜、魚…等。近年來，
放生的鳥種有由野生轉向豢養方式發展。
麻雀因無人飼養，故成為放生店的最佳目標，且麻雀最賤價，通常一
隻只要15元，大宗購買時尚可降至10～12元；珠頸斑鳩平常單價100元
，大量交易則約80元。這兩種鳥類，多半是純粹為供應放生而捕捉的
，徹徹底底的喪失了任何放生的實質意義。
這些鳥類多半係以鳥網捕獲，張網的獵者每日巡視網罟一次，重傷或
死鳥隨地丟棄，而活鳥則自網中取下裝籠，以便集中供應店家，其與
店家似為長期合夥關係。麻雀平均放在鳥獸店待售的時間約2～7天，
但由於麻雀多半厭食，存活期甚為有限，一旦死亡則清出，補充新鳥
，用以提供放生客或寺廟負責人上門。
店家之所以每日維持各10籠以上的麻雀及斑鳩等，推測可能係針對放
生者的「全數購買放生」的行為習慣，長期經營的判斷，一次10籠則
約500～1000隻麻雀，總價不過萬元。再加上斑鳩等鳥類，全部費用通
常在5萬元以下，頗符合「常態放生」的經費範圍。
至於鳥類來源，有台中巿近郊定點張網捕獲，亦有來自南部的供貨商
，例如善化、嘉義、鳳山等地。「放生活動」所造成的異常捕獵行為
，已大大的影響到台灣鳥類的生態平衡，放生的行為，亦已漸漸失去
真實的意義。
2.台中巿放生單位或數量
根據陳玉峰教授於1994年6月1日～8月中旬，以電話查訪台中巿包括神
壇在內的102家寺廟。其中，無法連絡確定有無放生行為者29家；表示
不舉辦放生活動者有52家，佔查訪的50%；表示有舉辦放生活動的寺廟
有21家，約佔20%，且不定期舉行者有4家，每月或每1個半月舉行1次者
5家，每月舉行2次者1家，1年辦2次者6家，1年辦1次者5家。
據此保守推估台中巿放生次數，本推估不擬以102家之與台中巿所有
寺廟數目比，來求估總數，僅以本調查確定其有執行放生的寺廟21家做
計算。不定期這4家，每年以2次計；2家以每年12次計，3家以每年8次計
；每年24次僅1家，1年2次6家，1年1次為5家，總計台中巿全年最少有97
家次，以100次為最少估測值計算。
以1994年5月14日，北屯淨願寺的放生行動為例，該次放生自台中購鳥，
至苗栗通霄山坡地放生的鳥隻計有麻雀900隻、珠頸斑鳩300隻及相思鳥
80隻，價格為四萬餘元，為一般形態放生規模。若以此為平均值，則台
中巿一年的放生鳥隻最少約為100次(900+300+80)隻∕次＝128,000隻。
以此粗估，台中巿年放生鳥隻當在10萬至60萬隻之譜，亦有可能超過百
萬隻。另一面，若以各寺廟帳目上花在放生的數目去計量，則結果將可
能超出3～20倍以上。
3.放生活動之記敘
依媒體分析結果，放生行為似乎已經遍佈各教派，成為台灣的常民文化，
而非佛教寺廟所專有。原本以為放生的熱季為春季或佛誕（農曆四月八日
），但事實上似乎並非如此，有放生記錄者如農曆元月一～五日（彌勒佛
誕）、二月十九日（觀世音）、四月八日（釋迦牟尼）、六月十九日（觀
世音）、六月二十三、二十四日（關公）、七月十五日（歡喜日）、九月
十九日（觀世音）、九月二十九日（藥師佛）、十一月十七日（地藏王菩
薩）等，皆有各地放生活動舉辦之，因此，放生活動並無特定節日之偏好。
以淨願寺之放生活動為例，淨願寺之放生為寺方常態性之活動，故非同於
部分固定每年於某特定日期舉行之寺院，有隆重的宗教儀式。放生當日清
晨七時許，寺方人員至巿區鳥園購買放生鳥，經營放生鳥獸的店家，亦為
配合此類需求而比一般鳥獸園提早營業。
選購完畢，店家代為運送，途中曾折返寺中，但未進行任何儀式，直驅放
生地點。本次放生地點為寺方新近購得之山坡地，該地為半荒廢的果園（
果樹不及一人高），其他目視所及之未開墾山坡地多為相思林，據寺方人
員表示，該相思林為國有林地，未來淨願寺將在放生地點建分院。
放生儀式開始，鳥籠被一字排開，寺方住持召集參與者立即進行法事。首
先，為眾鳥隻舉行皈依儀式，由參加人員代鳥隻觀想，一面隨住持誦讀；
接著為鳥隻唸「大悲咒」，誦經祈願眾鳥早日脫離獸道輪迴，之後，住持
為鳥隻灑上「聖水」，開示並結法緣，宣讀本次捐錢參與放生之信眾名單
（約有一百餘人，金額二百至數千不等），最後於誦經聲中釋放鳥隻。
從上述的記實得知，放生文化之形成，乃為欲放生的寺廟或團體所間接造
成。有「需求」，才有「創造」，只不過，這裡所謂的「創造」卻是駭人
聽聞的捕獵行為，怎不值得人們徹底了解與深思呢！
三、放生活動的影響
放生活動的變質，除了喪失慈悲喜捨的教意外，在另一方面，亦加速了本
省野生動物的滅絕，並嚴重破壞到本省的生態環境。
其嚴重為害如下：
1. 商人為供應放生之需，常不擇手段濫捕野鳥、海龜等野生動物，造成野
生動物大量死亡，加速野生動物的滅絕。「放生」行為只有加速「獵捕」
行為。
2. 「放生」後之動物，離開原來的生長環境，常因適應不良而死亡；僥倖
不死者，常造成放生地環境改變或生態上的不利影響，間接影響當地原有
物種的生存。
3. 商人及獵人甚至有「捉放曹」的現象，將放生的野生動物捉回，再度賣
給另一寺廟「放生」的重複傷害與欺瞞行為，抹殺放生的美意。
4. 在前述惡性循環中，放生人、寺廟及野生動物都是犧牲者，都是輸家，
只有非法商人才是贏家，賺了大錢。
也許您會說：「有那麼嚴重嗎？」但大量鳥類及野生動物遭到濫捕的事實
，已在眼前。野生動物的滅絕，一般人確實無從得知，只有關心的人，投
身於此領域的專業人士，得以一窺究竟。這就好像一般人已暴露於無臭氧
層保護的強烈紫外線下而不自知，專業的人員透過專業的能力來發出警訊
，方得以讓不可勝數的受害者了牽箇中原因。
特在此呼籲，「相信」我們的行為已對大自然的傷害，適時地停止與修正
我們的作法，以期早日終止這些既成事實的異常行為。
四、放生？放死？
事實上，宗教界人士的惻隱之心及慈悲是值得尊敬的。然而，若未考慮野
生動物的來源、生態因素及未具『專業知識』下的「放生」行為，往往不
能達到積德為善的目的，反而造成嚴重的連鎖傷害。
因此，專家學者特別提出下列建議及呼籲：
(1)「放生」是隨緣的，例如搶救野外受傷或瀕臨絕種的野生動物即是功德
之一。
(2)應立即停止目前已經變質的商業性「放生」活動。
(3)把放生的錢及活動，用來共同宣導不捕、不食、不殺的保護觀念，甚或
成立基金會、購置成立野生動物保護區或支援政府及研究機構保護野生
動物有關的管理措施或調查研究。
(4)教導大眾立即停止非法獵捕及販賣行為，一經查獲即嚴予移送法辦。
畢竟，善心必須加上「智慧」及「專業知識」才能貫徹實現保護野生動物
及普濟眾生的弘願。否則，極易造成「我不殺伯仁，伯仁因我而死」的遺
憾，更違背了慈悲為懷的美意。
另外一個放生的特例--流浪狗。在街頭或者荒郊野外，流浪狗唯一的食物
來源只有垃圾，吃的是骯髒發臭的食物，有些流浪狗還因為長期飢餓而造
成嚴重畸形。在外很難找到乾淨的飲水，致使流浪狗常處於乾渴的狀態。
牠們雖然極愛乾淨，卻沒有足夠的唾液可供其自理毛皮。被棄一段時間後
，全身的毛便會糾結而滿佈泥垢。再加上週遭環境的不潔，很容易讓牠們
罹患各種傳染病、皮膚病。
路人無情的棒打腳踢和兒童的各種惡作劇，更牠們造成嚴重的生理和心理
傷害。許多流浪狗常因車禍而橫屍街頭或受傷而折磨至死。
自己都謀生不易的母犬，還得加倍艱辛地照顧牠的幼犬。在外出生的幼犬
，存活率幾為零。母犬一次次地承受喪子之痛，卻又無法自主地一再懷孕
、一再讓悲劇重演。
丟棄貓狗也製造人的問題。許多善心人士因為收容過多的流浪動物，落得
經濟拮据、家人反目、鄰居排擠、百病纏身。但是眼看著流浪動物卻有增
無減，他們看不到明天，但又不能停止這種沒有希望的救援行動。別人不
負責的行為，卻要由他們以身家性命來承擔。
這一切的一切，皆為普遍大眾缺乏對環境的認知所造成。人云亦云，不求
甚解的行為時有耳聞，然而屬於大自然的事，自然有大自然的規則，因此
用智慧與專業來處理有關生態的事，才是解決問題的真正方法。除了積極
教育所有民眾要有環境的認知外，身為政策的主導官員，更必須適時的研
究與立法，避免等到事情變得無法收拾方才出面收拾殘局，如此為時已晚
矣！
五、保護野生動物
1.給全國同胞的建議
1. 千萬下要忽視自己的力量，由本身做起，隨時把握機會，把您的理念
和經驗告訴周圍認識的親戚朋友，共同為自然生態保育工作盡一己之
力。
2. 不要購買或飼養野生動物當寵物，愛牠就讓牠自由自在的在原野奔馳
飛翔。
3. 萬一您已經飼養了野生動物，就請耐心的把牠好好養到老，千萬不要
隨意釋放至野外或放流到河中，以免產生二次為害。
4. 不要購買象牙及珍稀野生動物的皮毛、標本。
5. 不要盲從購買野生動物放生，以免放生不成反成殺生。
6. 不要使用犀牛角、虎骨、熊膽、海狗等各種野生動物產製品做藥物。
7. 不要吃食山產店非法獵取的野生鳥獸或河川魚蝦。
8. 赴國外旅遊時，不要購買或吃食野生動物，也不要冒然攜帶國外的野
生動植物返國，以免損害我國國際形象及影響本地種野生動植物的生
存。
9. 發現有人非法狩獵、宰殺、買賣野生動物及電、毒、炸魚時，請通知
最近的警察局、分駐所、派出所或縣市政府處理取締。
10. 積極參與自然生態保育的各種活動。
11. 知法守法，絕不從事違反野生動物保育法的虐待、買賣、獵捕、進
出口野生動物等情事。
2.給中小學老師的建議
1. 「師者，所以傳道、授業、解惑也」，莫忘老師的影響相當大。
2. 中小學生是一生中觀念形成的最重要階段，因此，中小學生時期的
生態教育必需加強。
3. 很多功課上很優秀的學生，並不一定對保育工作有正確的瞭解，尤
其野生動物保育觀念日新月異，來自家庭和父母的保育教育非常少。
4. 老師可以由公民、生物、健康教育、社會、課外輔導、週會、旅遊遠
足、家庭訪問等入手，灌輸正確的保育觀念及做法，誘導學生做一個
具備現代化保育素養的好國民。
5. 學校本身就是一個很好的戶外教育場所，多栽培高大樹木，除提供綠
意外並可誘引昆蟲蝴蝶及鳥類，營造自然而美化的教育環境「利用校
園水池保存本省稀有水生植物及蛙類、魚蝦亦可供為活物教材。
6. 請隨時教導正確的保育觀念:不購買、不吃、不殺、不用、不隨意放生
野生動物。
7. 利用家庭訪問之便，與家長及學生溝通，勸導不要購買飼養紅龍、銀
龍、蜥蜴、烏龜及各種野生動物;已飼養保育類野生動物者應依規定向
當地縣市政府申請登記。
8. 鼓勵學生及家長多參加各保育單位舉辦的賞鳥及知性之旅，多舉辦校
內野生動物保育演講、作文、壁報比賽，寓教於樂。
3.做個環保及愛護野生動物的媽媽
●生態媽媽食的守則︰
1. 市場購物自備購物袋，少用塑膠袋。
2. 能吃多少，買多少，絕不廢物買滿袋。
3. 食物拒絕多餘的包裝。
4. 多買蔬菜水果，拒買野生鳥獸及河川違法獵捕的魚蝦。
5. 為先生兒女自備水壺便當，少買瓶罐裝飲料。
●生態媽媽衣的守則︰
1. 購衣選擇吸汗、天然纖維製品，環保又護膚。
2. 儘量為家人買同色樣襪子，隻隻可配對，減少不必要浪費。
3. 不穿戴使用野生動物皮毛製成的衣、帽、鞋、圍巾、皮包，以保護珍
稀野生動物。
●生態媽媽住家守則︰
1. 室外不需大，庭院四周多植花草樹木，小鳥和綠意不請自來。
2. 屋內擺設整潔簡單，不放象牙及動物標本。
3. 以水果及鳥類自然月曆代替洋酒及紅龍櫥壁。
4. 響應垃圾減量及分類。
●生態媽媽育樂守則：
1. 郊遊踏青，指導兒女不隨意採捕野生動植物，尊重所有生命。
2. 假日旅遊，多接近大自然，除了攝影，什麼都不取，除了足跡，什麼
都不留。
3. 外出絕不吃山產野味店的野生鳥獸及河川違法獵捕的魚蝦。
4. 全家參加生態旅遊及賞鳥、護鳥活動。
4.山產飲食店老闆須知
1. 「依據調查，全省有200家以上的山產飲食店，每年宰殺、販賣的山產
野生動物數量可觀，對野生動物資源及國家形象均造成不良影響」。
2. 山產是指所有山區的農作物及產品，包括香菇、金針、木耳、愛玉子
、筍絲、筍乾等，並不是山產就等於山豬、山羊、穿山甲等野生動物。
3. 前述竹筍、金針、香菇等都是傳統而有益健康的山珍野味，可以依法生
產及經營。
4. 雞、鴨、鵝、牛等肉品皆為人工飼養的禽畜，味美價廉，可依法宰殺烹
調;但是宰殺、販賣野生鳥獸將使野生動物減少或滅種，破壞生態平衡，
並可能涉及刑責。
5. 只要正派經營，和氣生財，不宰殺、販賣違法獵捕的穿山甲、山羌、山
羊、山豬、竹雞等山產鳥獸，不但不會影響餐飲生意，更可提高飲食店
的經營形象，受社會大眾尊敬及歡迎。
6. 不販賣、烹調河川中非法電、毒、炸及網捕的魚蝦，響應河川保育行動。
知法守法，依照野生動物保育法第四十條、四十一條、五十條及五十一條之
規定，非法獵捕、宰殺保育類野生動物者，可處六月以上五年以下有期徒刑
，併科新台幣二十萬元以上--百萬元以下罰金，非法買賣或意圖販賣而陳列
、展示保育類野生動物或瀕臨絕種及珍貴稀有野生動物產製品者，可處六月
以上五年以下有期徒刑，併科新台幣三十萬元以上一百五十萬元以下罰金。
非法獵捕、宰殺、陳列、展示一般類野生動物者，可處新台幣二十五萬元以
下罰鍰。
5.給工程開發人員的建議
「所有的開發建設工程都是在我們唯一的地球村上進行，因此，所有的工程
師都是影響生態極大的工程師」從工程勘查、規劃、設計開始，就應該先深
入瞭解工程地點的自然景觀以及動植物資源，把它們一起考慮在您的腦海及
構思中。
所有工程應選擇影響野生動物棲息最少的方式及地點進行，並依照野生動物
保育法及環保法令的規定，預先做環境影響評估。
當您規劃設計各項水利、交通工程，例如攔水壩、攔砂壩、道路、橋樑、涵
管、過水路面、排水溝及河川治理工程等，必須跨越河川、溪流、山澗時，
請為水域中魚蝦等生物族群的洄游、移動、棲息多一些考慮，包括魚道設計
及施工、最小放流量、原有植生及多樣化棲息環境的維護、施工中污染的降
低方法等，其設計及工法在日本、美國已有很多規範及標準可以參考。
規劃設計大型工業區及重大建設工程時，建議您先想一想，工業區是不是需
要這麼多﹖什麼是較合理且永續的資源使用方案﹖工程施工中及營運後對附
近環境中的人類及其也所有動植物的長遠影響是什麼﹖是否有完整的掌握及
監測能力？
千萬不要在已公布的十八個自然保留區、六個國家公園、八個野生動物保護
區、沿海濕地、水鳥棲息地等重要及生態敏感地區從事非法開發建設行為，
因為它們是野生動物的最後避難所。
千萬不要因為開闢道路等而隨意砍伐老樹及珍貴行道樹，因為它們是最後、
最可貴的綠資源，並且和野生動物的生存息息相關。
請不要相信:「人定勝天」、「工程技術可以克服一切」。
請相信:「大自然是脆弱的」、「一旦改變、喪失，可能萬劫不復」。
請相信:「您的一念之仁，可以拯救大地，造福萬物。您的一念之疏，可能為
害生態，禍及蒼生」。
六、建議方案
生態環境是每一個人終身的志業，每個人都是這一個生態環境的一份子，無
人能夠自外於此一環境。以下，茲就各階層領域提出一些可行的建議與作法
，希望藉此拋磚引玉，尋求各多的見解與作法。
(1)政府的管理方面
1. 頒訂各種獎勵措施，提出積極的放生方案，依階段改變民風作法。
2. 排訂時間表，施以不當行為之懲罰，並配合教育執行之。
3. 主管機關單位設置專線電話或網站，供民眾查詢、報案，並於各縣市成
立或設置宗教放生諮詢站，提供大眾相關專業知識諮詢。
4. 將放生行為納入野生動物保育法規範，規定放生活動應提出申請且經主
管機關核備後方能行之。
5. 工商管理、稅捐、保育及警察等相關單位應加強查察活體交易場所，查
緝非法買賣野生物情形，俾利管理合法及取締非法，將動物貿易予以適
當規範。
(2)學術教育方面
1. 動物學界等應以實證調查，探討並公布此等放生對台灣生態界之實際傷
害或影響，以數據或本質敘述，普及向民眾告知，尤其先透由宗教界瞭
解，從而杜絕需求面的拓展，謀求縮減至消失。
2. 配合各種積極的活動、課程或宣導，教育各階層的學生，力使學生從小
即建立生態保育的正確觀念。
3. 鼓勵推行各種生態、環保活動，並將其列為學校評薦之重要參考。例如
：垃圾的分類處理、生態的認知、相關演講活動等等。
(3)宗教界方面
1. 鼓吹放生真正原義，配合政府各項辦法，發展新時代保育與積極放生的
功德論。
2. 賦予寺廟放生箱新功能與時代意義，將信徒所奉獻用於放生之善款，轉
為贊助野生動救傷醫療等經費，以取代購買鳥獸放生之舉。
3. 由宗教界進而至一般信徒，使之了解目前放生活動所造成的嚴重災害。
4. 倡導不殺生、不污染、不破壞，比消極的購買動物放生更能夠拯救無辜
的動物生靈。
(4)一般民眾方面
1. 環保或保育團體可擔任媒介或解說義工，更可配合學界進行研究調查，
從而推廣普及民間保育網絡及活動。
2. 一般民眾從身邊做起，不棄養動物、不亂丟垃圾、掃除傳統死狗放水流
，貓死吊樹頭的迷信。
3. 教育下一代，從家庭教育著手，從小建立生態保育觀念。
總而言之，目前的放生行為已顯著反保育、反放生精義。農林廳方面，亦特
別提出下列建議及呼籲：
1. 放生是隨緣的，例如搶救野外受傷或瀕臨絕種的野生動物亦是功德。
2. 應立即停止目前已經變質的商業性「放生」活動。
3. 把放生的錢及活動，用來共同宣導不捕、不食、不殺、不養的保護觀念，
甚或成立基金會、購置成立野生動物保護區或配合支援政府及研究機構進
行復育計畫等有效保護野生動物活動。
4. 共同呼籲社會大眾及信徒，立即停止非法獵捕行為，尤其是捕獵販賣經公
告指定之保育類野生動物，一經查獲即嚴予移送法辦。
八、結語
無論如何，「放生」仍是一個值得鼓勵的慈悲行為，但在實施「放生」之前
，必須要有充分的認知與了解，才不致枉費了如此的美意。隨緣放生、不殘
殺動物、不棄養動物、保護生態環境資源，都是護生放生的積極表現。
期盼政府、宗教團體、甚而每一個人，都能體認到生態環境保育的重要性，
萬物生而平等，無論動物、植物都有活下去的基本權利，我們應從尊重生命
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2011年4月29日 星期五
石岡劉家掛紙 備齊牲品循三獻禮-寶覺寺,中台福座,東海
石岡劉家掛紙 備齊牲品循三獻禮-寶覺寺,中台福座,東海
更新日期:2011/03/22 20:16
【李新隆 台中石岡】
依照客家習俗元宵節過後，就陸續有民眾開始掃墓，像是台中石岡的劉姓家族，就固定在春分這天到墓園掛紙，他們不只準備「五湖四海」、「三藏取經」等豐盛祭品，還遵循客家「三獻吉禮」，祭拜劉家的來台始祖。
綁著紅布條的掛紙車隊邊走還邊敲鑼打鼓，一行人來到稱為「美人照鏡」的風水寶地，劉家人不只準備全豬全羊，更有「五湖四海」及「三藏取經」等特殊祭品，尤其還用傳統「三獻吉禮」來祭拜祖先，可說是相當罕見。
劉家子孫 劉逸敏：「最主要是用五湖四海和三藏取經，而五湖四海在以前老一輩的，大部分都是用手雕，因為以前時間比較多，現在因為是工業社會大家都很忙，現在都是用食材代替。」
石岡的劉家人，從廣東大埔來台已有300多年時間，子孫開枝散葉遍及中部各地，之前有一年春分剛好是假日，他們還以八代同堂來祭拜祖先，象徵劉家人多子多孫多福氣。
劉家祭祀公業管理人 劉南光：「來台是第13代，我是管理人是第20代，最小的是第25代，現在還有的有8代。」
祭拜儀式結束後，劉家人也依照習俗「打醮墓」，就是分送紅粄、紅蛋給觀禮的民眾，意謂著祖德流芳也敦親睦鄰，更是展現慎終追遠的美德。
我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜.
塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444
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更新日期:2011/03/22 20:16
【李新隆 台中石岡】
依照客家習俗元宵節過後，就陸續有民眾開始掃墓，像是台中石岡的劉姓家族，就固定在春分這天到墓園掛紙，他們不只準備「五湖四海」、「三藏取經」等豐盛祭品，還遵循客家「三獻吉禮」，祭拜劉家的來台始祖。
綁著紅布條的掛紙車隊邊走還邊敲鑼打鼓，一行人來到稱為「美人照鏡」的風水寶地，劉家人不只準備全豬全羊，更有「五湖四海」及「三藏取經」等特殊祭品，尤其還用傳統「三獻吉禮」來祭拜祖先，可說是相當罕見。
劉家子孫 劉逸敏：「最主要是用五湖四海和三藏取經，而五湖四海在以前老一輩的，大部分都是用手雕，因為以前時間比較多，現在因為是工業社會大家都很忙，現在都是用食材代替。」
石岡的劉家人，從廣東大埔來台已有300多年時間，子孫開枝散葉遍及中部各地，之前有一年春分剛好是假日，他們還以八代同堂來祭拜祖先，象徵劉家人多子多孫多福氣。
劉家祭祀公業管理人 劉南光：「來台是第13代，我是管理人是第20代，最小的是第25代，現在還有的有8代。」
祭拜儀式結束後，劉家人也依照習俗「打醮墓」，就是分送紅粄、紅蛋給觀禮的民眾，意謂著祖德流芳也敦親睦鄰，更是展現慎終追遠的美德。
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公設納骨塔 宜縣降價行銷-大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺
公設納骨塔 宜縣降價行銷-大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺
自由時報 / 2011/04/18
〔自由時報記者游明金／宜蘭報導〕宜蘭縣立殯葬設施納骨塔收費標準，外縣市民眾是縣民的四倍，被批評不合理。縣府決定降為兩倍，並鼓勵旅外縣民落葉歸根，只要在宜蘭住過十年，就視為永久縣民，就算遷籍外縣市，也視同縣民收費，並加強大台北地區行銷，吸引到宜蘭長眠。
宜蘭縣政府民國八十六年開辦員山福園，將墓園公園化，環境優美，頗受好評。福園面臨飽和，縣府又在礁溪鄉規劃櫻花陵園，共分八期已陸續完工，完成後，可提供六萬餘納骨位。
礁溪櫻花陵園 六萬個塔位 縣府為確保縣民權益，訂定宜蘭縣殯葬設施管理自治條例，設籍外縣市民眾，使用縣立殯儀館、火化場，收費為縣民標準的三倍，使用納骨塔存放設施，收費是縣民的四倍。以個人式納骨塔為例，縣民收費為四萬元及五萬元，外縣市民眾要十六萬元及廿萬元。
外縣市民收費 貴縣民兩倍縣府民政處長陳文昌說，內政部對宜蘭縣所訂的收費標準有意見，認為不公平，再加上考量供需問題，員山福園平均一年入塔量約六百人，櫻花陵園有六萬個納骨位，要用一百年才會飽和，縣府必須加強行銷，降價是對外縣市民眾最大的吸引力。
陳文昌指出，對於縣民資格認定也將從寬，以往設籍宜蘭十年以上，離縣逾五年者，要落葉歸根須收取縣民兩倍費用，縣府決定取消限制，居住十年以上就視為永久縣民，收取同樣費用，另，家族式殯葬設施，以前規定二親等家屬才能合葬，將放寬為五親等都可使用
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〔自由時報記者游明金／宜蘭報導〕宜蘭縣立殯葬設施納骨塔收費標準，外縣市民眾是縣民的四倍，被批評不合理。縣府決定降為兩倍，並鼓勵旅外縣民落葉歸根，只要在宜蘭住過十年，就視為永久縣民，就算遷籍外縣市，也視同縣民收費，並加強大台北地區行銷，吸引到宜蘭長眠。
宜蘭縣政府民國八十六年開辦員山福園，將墓園公園化，環境優美，頗受好評。福園面臨飽和，縣府又在礁溪鄉規劃櫻花陵園，共分八期已陸續完工，完成後，可提供六萬餘納骨位。
礁溪櫻花陵園 六萬個塔位 縣府為確保縣民權益，訂定宜蘭縣殯葬設施管理自治條例，設籍外縣市民眾，使用縣立殯儀館、火化場，收費為縣民標準的三倍，使用納骨塔存放設施，收費是縣民的四倍。以個人式納骨塔為例，縣民收費為四萬元及五萬元，外縣市民眾要十六萬元及廿萬元。
外縣市民收費 貴縣民兩倍縣府民政處長陳文昌說，內政部對宜蘭縣所訂的收費標準有意見，認為不公平，再加上考量供需問題，員山福園平均一年入塔量約六百人，櫻花陵園有六萬個納骨位，要用一百年才會飽和，縣府必須加強行銷，降價是對外縣市民眾最大的吸引力。
陳文昌指出，對於縣民資格認定也將從寬，以往設籍宜蘭十年以上，離縣逾五年者，要落葉歸根須收取縣民兩倍費用，縣府決定取消限制，居住十年以上就視為永久縣民，收取同樣費用，另，家族式殯葬設施，以前規定二親等家屬才能合葬，將放寬為五親等都可使用
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2011年4月23日 星期六
中部寶塔-寵物墓園在西安 配哭靈服務-復活堂,大乘金寶塔,七星山,金鼎山
中部寶塔-寵物墓園在西安 配哭靈服務-復活堂,大乘金寶塔,七星山,金鼎山
2011-04-02 16:27:24 中央社台北2日電
清明時節民眾紛紛祭祖，陝西西安一處墓園也是人來人往，不過祭的是寵物。這家「寵物墳場」服務週全，入葬儀式隆重，有專人主持並全程錄影拷成光碟，如果需要還配有「哭靈」服務。寵物墓地的價格從人民幣1680元到最貴的3萬6800元（約新台幣16萬多元）。墓園主人向三秦都市報介紹，這裡有300多畝，依山傍水，很多寵物主人對環境都很滿意，目前已埋葬了600多隻寵物，80%是狗，其它還有鳥、蛇、豬、貓等。老闆進一步說，這裡最便宜的墓地是環保樹葬，報價1680元，全套標準入葬儀式，有專人給寵物主持葬禮，全程錄影，不過沒有棺材。比較受歡迎的是3680元價位，有棺材，還有大理石墓碑；1萬6800元的豪華自選型，所用的棺材、墓碑材質最好，而且下葬的儀式也最隆重，並專門有一隻名叫小白的狗在現場哀叫「哭靈」。老闆舉了一個例子，一位孫先生用半生積蓄買的一條480萬元藏獒病死葬在這裡。安葬時，「哀慟欲絕」的孫先生帶來15、16名親友，葬禮從早上8時舉行，一直到下午1時。負責埋葬的工人也說，藏獒主人要求用最豪華的方式埋葬，專門訂做了一個長2公尺寬0.6公尺的玉製棺材，棺材裏鋪上綢緞，身上也蓋上綢緞，現場的司儀一邊念悼詞，還一邊讓小白哀叫「哭靈」，全程都有錄影做成光碟片，讓主人永久保存。
新聞來源：中央社
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清明時節民眾紛紛祭祖，陝西西安一處墓園也是人來人往，不過祭的是寵物。這家「寵物墳場」服務週全，入葬儀式隆重，有專人主持並全程錄影拷成光碟，如果需要還配有「哭靈」服務。寵物墓地的價格從人民幣1680元到最貴的3萬6800元（約新台幣16萬多元）。墓園主人向三秦都市報介紹，這裡有300多畝，依山傍水，很多寵物主人對環境都很滿意，目前已埋葬了600多隻寵物，80%是狗，其它還有鳥、蛇、豬、貓等。老闆進一步說，這裡最便宜的墓地是環保樹葬，報價1680元，全套標準入葬儀式，有專人給寵物主持葬禮，全程錄影，不過沒有棺材。比較受歡迎的是3680元價位，有棺材，還有大理石墓碑；1萬6800元的豪華自選型，所用的棺材、墓碑材質最好，而且下葬的儀式也最隆重，並專門有一隻名叫小白的狗在現場哀叫「哭靈」。老闆舉了一個例子，一位孫先生用半生積蓄買的一條480萬元藏獒病死葬在這裡。安葬時，「哀慟欲絕」的孫先生帶來15、16名親友，葬禮從早上8時舉行，一直到下午1時。負責埋葬的工人也說，藏獒主人要求用最豪華的方式埋葬，專門訂做了一個長2公尺寬0.6公尺的玉製棺材，棺材裏鋪上綢緞，身上也蓋上綢緞，現場的司儀一邊念悼詞，還一邊讓小白哀叫「哭靈」，全程都有錄影做成光碟片，讓主人永久保存。
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中部寶塔-還蒙娜麗莎真面目 學者要挖墓-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
中部寶塔-還蒙娜麗莎真面目 學者要挖墓-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
2011-04-07 08:51:00 中央社台北6日電
1群藝術史學家準備月底開挖據信是達文西（Leonardo da Vinci）畫作「蒙娜麗莎的微笑」（Mona Lisa）模特兒的長眠之地，希望取得她的細胞去氧核醣核酸（DNA），重現她的長相。英國「每日郵報」（Daily Mail）報導，由有現代「印第安那瓊斯」（Indiana Jones）稱號的藝術史調查學家文森堤（Silvano Vinceti）領軍的團隊，將前往1處曾是女修道院的遺址，挖掘據信是女貴族麗莎．潔拉迪妮．戴．喬康道（Lisa Gherardini Del Giocondo）的靈柩。報導指出，許多人認為麗莎．潔拉迪妮就是蒙娜麗莎那抹神秘微笑背後的真正主人。達文西的這幅作品已有500年歷史，是全世界最廣為人知的畫作之一。文森提表示，預定在義大利佛羅倫斯（Florence）聖歐索拉修道院（Saint Orsola）展開的挖掘任務，目標是找到麗莎．潔拉迪妮的遺骨，從中取得她的DNA，進而重建她的長相。文森提說：「針對這座修道院建築展開的初步調查，發現其地下有1座500年前的地窖，我們堅信這就是蒙娜麗莎肖像靈感來源麗莎．潔拉迪妮的安眠之地。」「我們將把從這座前修道院取得的遺骸DNA，和麗莎．潔拉迪妮兩個孩子長眠的佛羅倫斯另外兩座教堂所找到的遺骨DNA，進行比較。」麗莎．潔拉迪妮在1542年去世，是富有的絲緞商人佛蘭契斯柯．戴．喬康道（Francesco del Giocondo）之妻。義大利將蒙娜麗莎稱為喬康道的肖像（La Giocondo）。這項挖掘計畫獲得佛羅倫斯地方議會的支持，屆時將利用地底搜尋雷達找出地窖的位置。不過這項計畫可能無功而返。當地居民對挖掘小組表示，修道院裡的遺骸在30年前就已被挖土機挖出，當成垃圾丟棄。這並非文森提首次利用這類技術進行研究工作。他去年使用類似方法，找到並辨識出另1位文藝復興時期大師卡拉瓦喬（Michelangelo Merisi da Caravaggio）的遺骸。文森提去年以高倍數放大鏡檢視「蒙娜麗莎的微笑」後聲稱，蒙娜麗莎的眼睛中含有隱藏訊息。「蒙娜麗莎的微笑」是1幅繪製在畫板上的油畫，目前由法國政府所有。這幅影像廣為人知與流傳，被認為是全世界最有名的畫作。達文西從1503年開始繪製這幅畫，1519年完成後就遷居法國，不久後去世。這幅畫後來被羅浮宮（Louvre）收藏。1911年8月，羅浮宮1名義大利籍員工認為畫作應還給義大利，於是偷走這幅畫。這幅畫在義大利各地公開展示，不過兩年後就歸還羅浮宮。這幅畫在1956年兩度遭到破壞攻擊，後來展示地點就加裝防彈玻璃。該畫最近1次遭到攻擊是在去年，1名俄羅斯婦女因申請入籍法國被拒，憤而朝畫丟擲茶杯。
新聞來源：中央社
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1群藝術史學家準備月底開挖據信是達文西（Leonardo da Vinci）畫作「蒙娜麗莎的微笑」（Mona Lisa）模特兒的長眠之地，希望取得她的細胞去氧核醣核酸（DNA），重現她的長相。英國「每日郵報」（Daily Mail）報導，由有現代「印第安那瓊斯」（Indiana Jones）稱號的藝術史調查學家文森堤（Silvano Vinceti）領軍的團隊，將前往1處曾是女修道院的遺址，挖掘據信是女貴族麗莎．潔拉迪妮．戴．喬康道（Lisa Gherardini Del Giocondo）的靈柩。報導指出，許多人認為麗莎．潔拉迪妮就是蒙娜麗莎那抹神秘微笑背後的真正主人。達文西的這幅作品已有500年歷史，是全世界最廣為人知的畫作之一。文森提表示，預定在義大利佛羅倫斯（Florence）聖歐索拉修道院（Saint Orsola）展開的挖掘任務，目標是找到麗莎．潔拉迪妮的遺骨，從中取得她的DNA，進而重建她的長相。文森提說：「針對這座修道院建築展開的初步調查，發現其地下有1座500年前的地窖，我們堅信這就是蒙娜麗莎肖像靈感來源麗莎．潔拉迪妮的安眠之地。」「我們將把從這座前修道院取得的遺骸DNA，和麗莎．潔拉迪妮兩個孩子長眠的佛羅倫斯另外兩座教堂所找到的遺骨DNA，進行比較。」麗莎．潔拉迪妮在1542年去世，是富有的絲緞商人佛蘭契斯柯．戴．喬康道（Francesco del Giocondo）之妻。義大利將蒙娜麗莎稱為喬康道的肖像（La Giocondo）。這項挖掘計畫獲得佛羅倫斯地方議會的支持，屆時將利用地底搜尋雷達找出地窖的位置。不過這項計畫可能無功而返。當地居民對挖掘小組表示，修道院裡的遺骸在30年前就已被挖土機挖出，當成垃圾丟棄。這並非文森提首次利用這類技術進行研究工作。他去年使用類似方法，找到並辨識出另1位文藝復興時期大師卡拉瓦喬（Michelangelo Merisi da Caravaggio）的遺骸。文森提去年以高倍數放大鏡檢視「蒙娜麗莎的微笑」後聲稱，蒙娜麗莎的眼睛中含有隱藏訊息。「蒙娜麗莎的微笑」是1幅繪製在畫板上的油畫，目前由法國政府所有。這幅影像廣為人知與流傳，被認為是全世界最有名的畫作。達文西從1503年開始繪製這幅畫，1519年完成後就遷居法國，不久後去世。這幅畫後來被羅浮宮（Louvre）收藏。1911年8月，羅浮宮1名義大利籍員工認為畫作應還給義大利，於是偷走這幅畫。這幅畫在義大利各地公開展示，不過兩年後就歸還羅浮宮。這幅畫在1956年兩度遭到破壞攻擊，後來展示地點就加裝防彈玻璃。該畫最近1次遭到攻擊是在去年，1名俄羅斯婦女因申請入籍法國被拒，憤而朝畫丟擲茶杯。
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2011年4月22日 星期五
塔位買賣-塔位價漲5倍 陽明山新靈骨塔 明年啟用-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
塔位買賣-塔位價漲5倍 陽明山新靈骨塔 明年啟用-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
更新日期:2011/04/06 04:11
〔自由時報記者陳璟民／台北報導〕台北市殯葬管理處新建陽明山第二靈骨塔，設計容納五萬兩千名往生者骨灰罐的櫃位，預定六月底竣工，明年初起分區啟用，研擬限定晉塔者為台北市籍，向家屬收取每一櫃位六萬元骨灰寄存費用，使用年限五十年，全案須送市議會審議。
擬限定為台北市籍
市長郝龍斌昨天上午到陽明山公墓，了解清明掃墓免費公車便民服務實況，主持孝親祈福法會，並視察新靈骨塔工程進度；由於殯葬處有意將新塔櫃位規費訂為六萬元，比現行一萬元暴增五倍，引發議論，郝龍斌受訪回應，是經詳細市場調查與討論後的決定。
殯葬處代理處長楊薏霖表示，分析新塔的建築、土地等成本後，不分櫃位所在樓層、區域、方位、高低等，暫訂櫃位規費六萬元，低於坊間行情，還會考量市民社會福利優惠，如低收入戶、原住民、捐大體及因公殉職者免費，中收入戶減半收費，生活確有困難者酌情減收。
楊薏霖說，一九八○年代，市府為鼓勵火化往生者，改傳統土葬為晉塔，提供往生市民免費晉塔，後來骨灰罐收取規費五千元，目前一萬元，外縣市民眾三萬元，若為骨骸罐，市民三萬元，外縣市民眾九萬元。
現有富德、陽明山靈骨塔的櫃位，都是往生者家屬繳費後，永久安奉往生親人，新塔櫃位限用五十年，引發期滿就搬出，後人無法永久追思先人的疑慮。
楊薏霖強調，台北市要增建殯葬設施的機會比較低且難度高，現有櫃位數量有限，時間一久就額滿，須循環使用，殯葬處因應作法，一是修訂殯葬管理條例規範使用年限，二是考量建築使用壽命最長五十年來計算櫃位使用年限，至於規費高低及到底要不要規定年限、多少年或永久，尚待市議會審議。
楊薏霖表示，除鼓勵民眾將往生者送到「詠愛園」進行自然環保葬法，也會研擬獎勵民眾將已經土葬、晉塔的先人，轉請到詠愛園植存，充分利用殯葬設施。
我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜.
塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444
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〔自由時報記者陳璟民／台北報導〕台北市殯葬管理處新建陽明山第二靈骨塔，設計容納五萬兩千名往生者骨灰罐的櫃位，預定六月底竣工，明年初起分區啟用，研擬限定晉塔者為台北市籍，向家屬收取每一櫃位六萬元骨灰寄存費用，使用年限五十年，全案須送市議會審議。
擬限定為台北市籍
市長郝龍斌昨天上午到陽明山公墓，了解清明掃墓免費公車便民服務實況，主持孝親祈福法會，並視察新靈骨塔工程進度；由於殯葬處有意將新塔櫃位規費訂為六萬元，比現行一萬元暴增五倍，引發議論，郝龍斌受訪回應，是經詳細市場調查與討論後的決定。
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楊薏霖說，一九八○年代，市府為鼓勵火化往生者，改傳統土葬為晉塔，提供往生市民免費晉塔，後來骨灰罐收取規費五千元，目前一萬元，外縣市民眾三萬元，若為骨骸罐，市民三萬元，外縣市民眾九萬元。
現有富德、陽明山靈骨塔的櫃位，都是往生者家屬繳費後，永久安奉往生親人，新塔櫃位限用五十年，引發期滿就搬出，後人無法永久追思先人的疑慮。
楊薏霖強調，台北市要增建殯葬設施的機會比較低且難度高，現有櫃位數量有限，時間一久就額滿，須循環使用，殯葬處因應作法，一是修訂殯葬管理條例規範使用年限，二是考量建築使用壽命最長五十年來計算櫃位使用年限，至於規費高低及到底要不要規定年限、多少年或永久，尚待市議會審議。
楊薏霖表示，除鼓勵民眾將往生者送到「詠愛園」進行自然環保葬法，也會研擬獎勵民眾將已經土葬、晉塔的先人，轉請到詠愛園植存，充分利用殯葬設施。
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塔位買賣-祭妻散財 4千老幼排隊領 「揖墓粿」習俗 5年來發出210萬 分享福氣-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
塔位買賣-祭妻散財 4千老幼排隊領 「揖墓粿」習俗 5年來發出210萬 分享福氣-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
2011-04-06 06:30:00 蘋果日報
【孫英哲╱彰化報導】彰化縣鹿港鎮民謝式圖為懷念亡妻，並將福分分享給鄉親，五年前起每逢清明節都在妻墓前，依「揖墓粿」習俗發放紅包；雖然紅包從原本的每個一、二千元，減為二百元，但風聞謝家清明節發紅包的人愈來愈多，昨更吸引四千多人扶老攜幼排隊，人龍綿延近五百公尺，蔚為奇觀。五年來他已發出逾二百一十萬元現金。謝式圖（七十四歲）昨率子孫二十多人在鹿港鎮頂番里妻子墳地掃墓後，還站在墳頭上拱手感謝排隊領紅包的民眾，同時宣布：「明年同一時間還會發送紅包，希望鄉親再來湊熱鬧、一起分享福分。」 謝老的兒子說，希望藉此提醒大家重視掃墓、慎終追遠的習俗。本只打算發三年謝式圖早年經營五金工廠有成，退休後積極參與地方慈善工作，目前還擔任鹿港鎮玉安宮大總理（廟方代表的職稱），三個兒子也各有成就，分別從事電子、五金及旅館業。謝式圖表示，五年多前妻子辭世，隔年家人掃墓時，為了讓場面熱鬧點，特別拜託左鄰右舍參加，增添人氣；當天來了一百多人，他依「揖墓粿」傳統習俗，給每個人一千元紅包，八十歲以上老人則發二千元，第一年共送出十萬元。謝家原本打算如此熱鬧三年就好了，接著兩年因參加的鄉親太多，便將紅包降為每個三百元，結果分別發出二十萬元和四十萬元。沒想到去年清明節上墳掃墓時，發現早有聞風而來的鄉親在墓地前大排長龍，為了不讓大家失望，只好趕緊叫兒子換了六十萬元百元鈔，裝了三千個兩百元的紅包，逐一發給現場所有鄉親。準備六千個紅包有了去年經驗，今年謝式圖事前與子女商量後，決定加碼準備六千個兩百元紅包，還訂製印有「闔家平安、福慧圓滿、財源廣進」字樣的紅包袋。果然昨天中午抵達墓園，排隊人潮已綿延五百公尺長。謝家人在放了掃墓鞭炮後，一家人就開始發送紅包，花了兩個多小時，共發出四千多份紅包。「小孩更會讀書」昨上午十時就前往排隊的謝姓婦人說：「每年都帶家人一起來領紅包，希望能沾點謝家的福氣。」一名阿伯說：「想用紅包錢買樂透，盼能中大獎。」一家五口遠從和彰化美鎮來的姚姓男子則說：「聽說拿到揖墓粿的紅包，小孩更會讀書。」報你知「揖墓粿」感謝鄰人看顧墳鹿港文教基金會董事溫文卿指出，「揖墓粿」又稱為「印墓粿」、「乞墓粿」或「猜墓粿」，早年大戶人家在清明掃墓祭拜先人後，會在墓地旁放鞭炮，再將祭拜過的紅龜粿、發粿等祭品，發送給墓地附近的居民及孩童，粿的數量若不夠，也可用金錢代替，以感謝附近居民幫忙看顧照祖墳，另外也希望透過分享祭品，以表達祖德流芳、分享福分，而且分送的祭品愈多，也可讓家族運勢興旺。
新聞來源：蘋果日報 , 蘋果動新聞
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2011年4月20日 星期三
中部寶塔-遺體火化率9成 環保樹葬海葬漸多-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
中部寶塔-遺體火化率9成 環保樹葬海葬漸多-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
更新日期:2011/04/05 22:15
燃起一柱清香慎終追遠，清明節這天遵循傳統前往掃墓，除了過去的土葬，現在更多人選擇靈骨塔，台北市政府也即將完成首座公營的「別墅型」靈骨塔，預計明年初啟用。
隨著環保意識抬頭，遺體火化再放安置進靈骨塔，已經成為主流方式，根據內政部統計，民國82年還有過半數民眾採土葬，不過近年來火化率逐年提升，到民國99年遺體火化已經達九成，而內政部目前希望繼續推廣自然葬法。
不論是將骨灰拋撒到海裡，或是隨著植物入土，都是目前先進國家的喪葬趨勢。
目前全台灣有11處樹葬區，地方政府也在推動海葬，甚至還有網路掃墓，在清明節的這天，後代子孫懷念遙祭祖先的方式將更多元。
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更新日期:2011/04/05 22:15
燃起一柱清香慎終追遠，清明節這天遵循傳統前往掃墓，除了過去的土葬，現在更多人選擇靈骨塔，台北市政府也即將完成首座公營的「別墅型」靈骨塔，預計明年初啟用。
隨著環保意識抬頭，遺體火化再放安置進靈骨塔，已經成為主流方式，根據內政部統計，民國82年還有過半數民眾採土葬，不過近年來火化率逐年提升，到民國99年遺體火化已經達九成，而內政部目前希望繼續推廣自然葬法。
不論是將骨灰拋撒到海裡，或是隨著植物入土，都是目前先進國家的喪葬趨勢。
目前全台灣有11處樹葬區，地方政府也在推動海葬，甚至還有網路掃墓，在清明節的這天，後代子孫懷念遙祭祖先的方式將更多元。
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塔位買賣-紙錢集中燒擴大推動-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
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更新日期:2011/04/04 00:07 【記者簡麗春／基隆報導】
基隆市環保局擴大辦理宣導紙錢集中焚燒活動，五日及九日在南榮公墓，提供紙錢集中福袋及發財金，現場並配合發放面紙等相關宣導贈品；另外，推動以功代金的便民措施，四月開始，民眾可以到全家便利商店，依指定操作方式辦理捐贈，捐贈對象包括八個社福單位。
金紙燃燒後，會排放包括粒狀污染物(PM10)、一氧化碳(CO)、酸性氣體(SOx、HCl)、氮氫化物(NOx)及多環芳香烴化合物(PAHs)等污染性物質，對空氣品質和人體健康造成相當大的影響。
近年來，環保局針對轄區內的金紙焚燒行為，鼓勵信眾以集中焚燒方式進行，既可達到敬仰神祇鬼神的目的，又可以減少露天燃燒產生的危害，實施短短數年已有極大的迴響，今年度環保局更擴大推動辦理「清明節祭祀紙錢集中焚燒活動」。
另外，為了使民眾能充分了解本年度基隆市清明節祭祀紙錢集中焚燒活動內容，除了設有專屬宣導網站之外，並結合台北市及桃園縣等縣市網頁宣導平台，共同提供民眾相關辦理內容及活動資訊。
今年除了持續推動金紙集中焚燒活動之外，環保局配合推動以功代金的便民措施，今年四月開始，民眾可以到全家便利商店，依指定操作方式辦理捐贈，捐贈對象包含社團法人基隆市脊隨損傷者協會、社團法人基隆市肢體新生協會、社團法人基隆市盲人福利協進會、社團法人基隆市腎友協會、社團法人基隆市康復之友協會、社團法人基隆市智障者家長協會、社團法人基隆市聾啞福利協進會及社團法人基隆市自閉症家長協會等八個社福單位，民眾可擇一辦理捐贈。
環保局說，以功代金不但可維護環境品質，亦可為先人及後代子孫積福，歡迎民眾踴躍參與。
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更新日期:2011/04/04 00:07 【記者簡麗春／基隆報導】
基隆市環保局擴大辦理宣導紙錢集中焚燒活動，五日及九日在南榮公墓，提供紙錢集中福袋及發財金，現場並配合發放面紙等相關宣導贈品；另外，推動以功代金的便民措施，四月開始，民眾可以到全家便利商店，依指定操作方式辦理捐贈，捐贈對象包括八個社福單位。
金紙燃燒後，會排放包括粒狀污染物(PM10)、一氧化碳(CO)、酸性氣體(SOx、HCl)、氮氫化物(NOx)及多環芳香烴化合物(PAHs)等污染性物質，對空氣品質和人體健康造成相當大的影響。
近年來，環保局針對轄區內的金紙焚燒行為，鼓勵信眾以集中焚燒方式進行，既可達到敬仰神祇鬼神的目的，又可以減少露天燃燒產生的危害，實施短短數年已有極大的迴響，今年度環保局更擴大推動辦理「清明節祭祀紙錢集中焚燒活動」。
另外，為了使民眾能充分了解本年度基隆市清明節祭祀紙錢集中焚燒活動內容，除了設有專屬宣導網站之外，並結合台北市及桃園縣等縣市網頁宣導平台，共同提供民眾相關辦理內容及活動資訊。
今年除了持續推動金紙集中焚燒活動之外，環保局配合推動以功代金的便民措施，今年四月開始，民眾可以到全家便利商店，依指定操作方式辦理捐贈，捐贈對象包含社團法人基隆市脊隨損傷者協會、社團法人基隆市肢體新生協會、社團法人基隆市盲人福利協進會、社團法人基隆市腎友協會、社團法人基隆市康復之友協會、社團法人基隆市智障者家長協會、社團法人基隆市聾啞福利協進會及社團法人基隆市自閉症家長協會等八個社福單位，民眾可擇一辦理捐贈。
環保局說，以功代金不但可維護環境品質，亦可為先人及後代子孫積福，歡迎民眾踴躍參與。
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2011年4月16日 星期六
中部寶塔-長眠之地陰宅選購 首重墓園管理-復活堂,大乘金寶塔,七星山,金鼎山
中部寶塔-長眠之地陰宅選購 首重墓園管理-復活堂,大乘金寶塔,七星山,金鼎山 2011-04-05 09:53:07 TVBS 楊雅欣 駱恩宏 想要買房子，總希望能夠住在地段好，甚至擁有好景觀的地方，這是買陽宅的法則大家都知道，不過今天要告訴你，身後事的長眠之地該怎麼選擇。格局要方正，採光要明媚，最好還要綠地景觀，買房子大家都說得頭頭是道，幾個法則清楚的很，不過說到買陰宅，可得注意幾個大原則，首要注重墓園管理。墓園業者紀孟平：「陰宅最主要除了住了就不想走，當然就是要有人常常來清洗，來到這邊是很乾淨的，不需要再去除草或做一些擦拭動作，來到這裡就是用一個緬懷先人的心情，來跟先人溝通。」光是環境優美還不夠，產權也得清清楚楚，不光權狀要有，要注意看看地籍謄本，上頭也得清楚標明墓地使用才可以，陽宅要注意的細項，陰宅同樣不要輕忽，唯一不同的是公設比。紀孟平：「(陽宅)我買了100坪，最好希望可以使用99坪，最好不要有公設比的部分，但在陰宅部分是不同的，因為陰宅的公設並不在產權內，當然就希望公設比越大越好。」中國人慎終追遠，不光只是在世有安身之地，長眠之地同樣馬虎不得。新聞來源：TVBS 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
中部寶塔-炒鍋烤骨 揪公墓五員涉貪-復活堂,大乘金寶塔,七星山,金鼎山
中部寶塔-炒鍋烤骨 揪公墓五員涉貪-復活堂,大乘金寶塔,七星山,金鼎山 2011-04-07 06:30:00 蘋果日報 【孫友廉╱新北報導】中國稀有元素專家王寧寰，前年將父親王星舟遷葬中國，目睹殯葬業者將遺骨放炒鍋用噴槍火化，氣得向監察院陳情。檢方調查噴槍火化遺骨未觸法，卻查出公墓管理員涉四次包庇鄭放水核發「起掘證明」，昨依圖利罪嫌起訴五名公墓管理員，求刑五至七年徒刑。噴槍化骨未觸法第一屆國民大會代表王星舟安葬處，屬於陽明山第一公墓私人土地，北市殯葬處無法核發「起掘證明」，鄭茂宏因此偽填王葬在五股區公墓，向熟識的五股區公墓管理員陳世彬申請取得起掘證明，讓王辦理遷葬。檢方調查，遺骨放炒鍋用噴槍火化，是台灣「撿骨」火化方法，未犯法。但查出鄭茂宏處理另三次遷葬，都用同樣方式取得起掘證明，鄭與女友被依偽造文書起訴，包庇鄭的五股區公墓管理所所長張庭旺、管理員周秋月、陳世彬；北市巡墓員蘇信川、公墓管理員司大同依圖利罪嫌起訴。新聞來源：蘋果日報 , 蘋果動新聞 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
2011年4月15日 星期五
塔位買賣-宜寧高中將遷公墓旁 新生報到才知-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
塔位買賣-宜寧高中將遷公墓旁 新生報到才知-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園 2011-04-08 12:24:31 TVBS 台中市私立宜寧高中，校址本來在市區精華地段，校方前天才突然告知學生，下學期要遷到11.7公里外的大肚山區，還鄰近示範公墓；校方突如其來的決定，影響到全校2千多名學生的權益，甚至有家長抱怨，本來是選離家近的學校，搬到新址後，孩子通勤要多半個小時，打算讓孩子轉學。150名準新生，前天辦理免試升學報到，學生和家長都是當天才得知，選讀的宜寧高中要搬家了，全校2100多名學生聽到遷校的消息，都很訝異，大多舉雙手反對。宜寧高中學生：「覺得不贊成，因為太突然了。」宜寧高中學生：「家住比較遠，花太多時間在車上，根本沒時間看書。」宜寧高中從台中市復興路二段現址，要遷到西屯區國安二路新址，距離11.7公里，車程約32分鐘，對於就讀學生來說，平白通勤多了半小時，花錢又耗時間，學校新址搬去大肚山區，又靠近台中市示範公墓，不少學生、家長甚至考慮要轉學。宜寧高中主任朱燕武：「時程，只是一個計畫，我們在訂這個計畫的時候，也希望能夠早一些給學校，比較好的環境。」這所歷史悠久的私立宜寧高中，最美麗的主持人白嘉莉，也是校友之一，現有校地已使用50年，校方說不敷使用，對於學生、家長反彈，校方漠視學生權益，教育部中部辦公室也被矇在鼓裡，宜寧竟然沒有依照程序申請，教育部態度強硬，等宜寧高中提出遷校申請後，將嚴格審查，否則下學期還是得在原址上課。新聞來源：TVBS 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
塔位買賣-你出錢我戴孝 大陸興代理掃墓-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
塔位買賣-你出錢我戴孝 大陸興代理掃墓-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園 2011-04-05 11:59:17 中央社台北5日電 又是一年清明掃墓祭祖，今年清明「您出錢，我掃墓」的代理掃墓在大陸多省市走紅。商家推銷「代理掃墓」業務出盡奇招，應有盡有，只要肯出錢，三跪九叩、披麻戴孝都有人幫忙盡孝道。香港文匯報報導，有職業掃墓人爆料，每年清明前後代理掃墓收入可達人民幣數萬元。有專家指出，「家庭追思會」、「網上祭奠」、「鮮花祭奠」等新型的祭祖方式，是時代發展的產物，當中不少方式既為繁忙的現代人聊表孝心提供了方便，也符合當今低碳環保理念。「離家萬里的您、工作繁忙的您，是否因為無法抽身回家為先人掃墓而倍感愧疚，敝人特開辦清明代人掃墓業務。」這是一家代理掃墓商家在某購物網站上的業務說明。在這家網站上，推出「代理掃墓」的有近百家，北京、廣東、上海等大城市和一些南方城市居多。收費標準多在人民幣200至500元不等，還有收費上千元的。代理掃墓商家所提供的服務也是五花八門，基本的掃墓服務包括「燒香、燒紙、三鞠躬、說祭拜詞、打掃墓碑」，客戶還可以用手機視訊通話親自說上幾句悼念的話。此外，商家們還為一些想要「隆重悼念」的客戶推出「量身定制」掃墓業務，收費也是明碼實價：三跪九叩加收費100元；披麻戴孝200元；號啕痛哭300元等，甚至還有代替「喊聲爸媽100元」。為了凸顯「專業」品質，網店商家會承諾「代掃人」一定會著裝得體，並在前一天沐浴淨身，商家保證：「掃墓屬於慎重的事情，不會拿這事開玩笑。」有業者表示，購買「代理掃墓」產品的人大多為身在外地無法回家親自掃墓的人。清明前後代替掃墓的收入可以達數萬元，而且看行情是一年比一年旺。業者說，「對我們來說，忙幾天就可以有很好的收入；對顧客來說，我們還是幫了他們表達心意，有什麼不好和忌諱的？」不過對「代理掃墓」這一新興業務，還是有很多人表示質疑。有民俗專家認為，找人代理掃墓的做法並不妥當。「因為拜祭的對象是自己的祖宗，如果去拜就要自己去拜，要有誠心。找陌生人代拜，某種意義上說是對先人的不尊重。「有些事情可以變化，但有的東西不能改變，寧願幾年去誠心地拜祭一次，也不要請他人代為拜祭。」社會學專家認為，「代理掃墓」現象的出現，是傳統習慣在現代社會發生衝突。現代社會人口大量流動，很多人工作生活的地方，跟傳統鄉土脫離，由於時間和空間的限制，傳統倫理的表達遇到障礙，催生了「代理掃墓」這種行業。新聞來源：中央社 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
2011年4月9日 星期六
靈骨塔-代客掃墓惹非議-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
靈骨塔-代客掃墓惹非議-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園 2011-04-06 06:00:00 台灣新生報 【中央社上海5日電】 華人為慎終追遠，都會在清明節掃墓盡孝，但中國大陸的網路上最近卻出現代人掃墓的服務，磕個頭要價人民幣100元、披麻帶孝200元，全套服務從600到2000元，惹人非議。今天是清明節，華東一帶的多數人還是都自行前往墓區掃墓，也導致交通再度出現擁塞。不過，在中國大陸知名購物網站「淘寶網」上，只要鍵入「代掃墓」等字眼，就會出現千筆以上的網路商店，都在提供代客掃墓服務，且這些服務遍布北京、上海、江蘇、浙江、河南和廣東等地。「淘寶網」上的網路商店標明，代為磕個頭要價100元、披麻帶孝要價200元、代為哭墓要價300元，如果是準備好香燭、祭品、打掃墓碑和墓地、進香、獻花、擺燭果供品等全套祭祀掃墓，要價都要千元以上。一名代人掃墓的業者說，清明時節，有些人因故在外地或行動不便等因素無法前往掃墓，因此他們可以代為服務，而且保證服務品質，一天最多只接兩筆訂單，代替兩名客戶掃墓祭祀。有的網路商店為取信於人，會傳送掃墓照片作為證明，也有網路商店還提供3G手機現場轉播掃墓祭祀情形，以向客戶提供實際代客掃墓服務的證明。不過，對於這種代客掃墓服務，多數大陸網友和受訪者都無法接受，認為掃墓應該發自內心、親力親為，花錢請人掃墓，就失去慎終追遠和盡孝的意義。但也有大陸網友認為，如果身處異地不克返鄉，或者因為行動不便找人代為掃墓，合情合理。新聞來源：台灣新生報 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
夭壽 陸賊盜墓落空就棄屍骨-復活堂,大乘金寶塔,七星山,金鼎山
夭壽 陸賊盜墓落空就棄屍骨-復活堂,大乘金寶塔,七星山,金鼎山 2011-04-06 19:36:13 中央社台北6日電 大陸河南省南陽警方清明節前逮捕5名盜墓賊，除起出價值人民幣10餘萬元的黃金戒指、項鍊、耳環等陪葬品，更查出這5名嫌犯一旦盜墓毫無所獲，就將死者的屍骨隨意丟棄。中通社引述河南媒體報導指出，去年8月間，南陽蒲山鎮崔姓民眾向警方報案，他的兒子去世才1年墳墓就被盜，陪葬的鉑金項鏈、鉑金戒指、手機不翼而飛；同年10月，同村的雷姓村民報案，也指他母親的墳墓被盜，陪葬的金耳環、玉鐲子不見蹤影，遺骸更被任意丟棄。今年農曆除夕，同村另1名李姓村民報案，指他母親陪葬的祖傳4個戒指，以及清代製作的銀耳環、銀鐲子各1對被盜，加上春節後又有2名村民報案指先人墳墓被盜、遺骸被隨意丟棄，南陽警方遂展開追查。報導指出，南陽警方日前將主嫌朱應國及王新成、谷保振、孫金恒、王偉等同夥逮捕歸案；朱某供稱，看到別人都已致富，連死去的親人都有首飾陪葬，自己卻一無所有，心中不平，於是與同夥動手盜墓，企圖藉此致富。朱某說，他們四處打聽，一旦得知哪家先人墓裡有值錢的陪葬品，就在深夜利用各種工具作案，一共盜墓6座，對於沒有值錢陪葬品的墳墓，就把屍骨隨意丟棄出氣。新聞來源：中央社 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
靈骨塔「化獨漸統」生波？ 馬避清明擇期掃墓-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
靈骨塔「化獨漸統」生波？ 馬避清明擇期掃墓-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園 2011-04-05 17:57:17 TVBS 今天清明節，馬總統沒有選這天向父親上香，富德公墓只見總統母親秦厚修出現，剛好最近民進黨主席蔡英文，重提馬鶴凌的骨灰罈，刻著「化獨漸統」，總統先人的政治認同又受到矚目，不過府方解釋，總統只是不想擾民，會另外擇日掃墓。清明節上午，總統母親秦厚修戴著墨鏡，到富德公墓探望老伴，她一個人只有兩位國安人員陪伴，不願媒體跟拍，還拉了一下隨扈，幫忙擋鏡頭。「夫人，總統沒跟你一起來嗎？」馬總統母親秦厚修：「...。」馬家女兒們和總統，這天都沒出現，其實自從2008年勝選後，馬英九隔一年第一次以總統身分，在清明節當天掃墓，去年開始避開人潮，晚了6天才低調出現，今年不知道是不是因為蔡英文最近提起馬總統父親骨灰罈，刻著化獨漸統，他又選了不同時間。總統府發言人羅智強：「他(總統掃墓)都會刻意錯開跟民眾比較多的時候的情形，這時間(清明節)可能會造成民眾(掃墓)不方便，他自己會安排其他的時間(掃墓)。」不只馬英九，蔡英文父親的墳墓也曾經因為規模大小違規受到外界矚目，她自己掃墓，從來不願被媒體曝光。記者：「有時間掃墓嗎？」民進黨主席蔡英文：「希望有時間，也應該要有時間。」記者：「今天去嗎？」蔡英文：「我(掃墓)不要帶你們去。」從小受父親寵愛，蔡英文對蔡潔生感情深厚，雖然從政成了公眾人物，對這塊私領域，她仍舊極盡保護。新聞來源：TVBS 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
靈骨塔-大陸墳貴死人 當完房奴當墳奴-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
靈骨塔-大陸墳貴死人 當完房奴當墳奴-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園 2011-04-05 17:21:01 中央社記者黃季寬北京5日電 繼喪葬費用高和墓地20年使用期爭議後，大陸網站踢爆「10大天價墓」再度引發議論，使大陸今年清明節愈發不平靜。對於天價墓，有人大嘆當完「房奴」，還要作「墳奴」。新浪網上出現的大陸「10大天價墓」，排名第1的是福建廈門安樂永久墓園，售價人民幣800萬元（新台幣3600萬元），圍牆上刻有麒麟、古鶴和二龍戲珠等石雕，一側還建有3公尺高的涼亭。第2是江蘇無錫太湖西洞庭山島豪華墓，售價300萬元，共有3層台階，墓碑後方是一片環形浮雕群，花崗岩建成的石塔立在最高處。廣東深圳公共墓園西麗報恩福地，則以78平方公尺售價220萬元排第3，號稱「地下CBD（中心商務區）」、「人生後花園」。重慶華夏陵園一個墓地開價188萬元，被稱為「重慶最牛公墓」，位居第4。對於這個網路消息，新華社經實地調查後予以證實，並且指出墓地堪比豪宅，天價令人咋舌，廈門安樂永久墓園負責人何慶杉坦承確有「800萬元天價墓」，但以保護隱私為由不願帶領媒體前往，結果仍有媒體找到這座墓，奢華程度與網上所說相同。至於深圳的「報恩福地」，號稱「園林式墓園」，已開發過半，銷售人員報價最低每平方公尺超過4萬元，高的則超過20萬元，遠比深圳平均房價高。對此，不少大陸網友紛紛表示感慨「死也有貧富貴賤」。網友邵壽山說：「在中國沒房住的老百姓的命怎麼就這麼苦啊！」報導引述上海市殯葬行業協會會長王宏階指出，中國有13億人，目前年死亡率約0.65%，近5成遺體火化，每年有近7000萬平方公尺的土地成為墳地，「死人和活人爭地的矛盾十分突出。」而中國國務院對於公墓墓穴占地面積和使用年限其實都有規定。例如在江蘇，單穴不超過0.7平方公尺，雙穴不超過1平方公尺。可是「天價墓」卻利用周邊綠化景觀和附屬設施沒有明文規定鑽漏洞，買下上百平方公尺土地打造豪華墓園。中國人民大學社會學教授周孝正對此指出，「天價墓已經嚴重破壞殯葬和社會公平，而且更嚴重的是其背後的土地問題」，如果不加強監管，「將會導致大矛盾」。新聞來源：中央社 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
2011年4月8日 星期五
靈骨塔-大陸墓地天價命苦啊-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
靈骨塔-大陸墓地天價命苦啊-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園 2011-04-06 06:00:00 台灣新生報 【中央社北京5日電】 繼喪葬費用高和墓地20年使用期爭議後，大陸網站踢爆「10大天價墓」再度引發議論，使大陸今年清明節愈發不平靜。對於天價墓，有人大嘆當完「房奴」，還要作「墳奴」。新浪網上出現的大陸「10大天價墓」，排名第1的是福建廈門安樂永久墓園，售價人民幣800萬元（新台幣3600萬元），圍牆上刻有麒麟、古鶴和二龍戲珠等石雕，一側還建有3公尺高的涼亭。第2是江蘇無錫太湖西洞庭山島豪華墓，售價300萬元，共有3層台階，墓碑後方是一片環形浮雕群，花崗岩建成的石塔立在最高處。廣東深圳公共墓園西麗報恩福地，則以78平方公尺售價220萬元排第3，號稱「地下CBD（中心商務區）」、「人生後花園」。重慶華夏陵園一個墓地開價188萬元，被稱為「重慶最牛公墓」，位居第4。對於這個網路消息，新華社經實地調查後予以證實，並且指出墓地堪比豪宅，天價令人咋舌，廈門安樂永久墓園負責人何慶杉坦承確有「800萬元天價墓」，但以保護隱私為由不願帶領媒體前往，結果仍有媒體找到這座墓，奢華程度與網上所說相同。至於深圳的「報恩福地」，號稱「園林式墓園」，已開發過半，銷售人員報價最低每平方公尺超過4萬元，高的則超過20萬元，遠比深圳平均房價高。對此，不少大陸網友紛紛表示感慨「死也有貧富貴賤」。網友邵壽山說：「在中國沒房住的老百姓的命怎麼就這麼苦啊！」新聞來源：台灣新生報 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
中部塔位-大度山寶塔-雨生園-(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
中部塔位-大度山寶塔-雨生園-(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園中部塔位-大度山寶塔-雨生園 雨生園仔細端詳雨生園好像都有歌迷帶上禮物.幸運繩.花啦給雨生.後面有一個雨生亭是給來這邊看雨生的歌迷朋友休息的地方張爸爸真貼心喔而且有歌迷朋友在亭子上面放上風鈴喔而且風大時.會發出鈴聲 特色 1.365天全年無休. 2.每日由師父上早晚課. 3.每年舉辦二次法會. 4.電腦祭拜. 5.永久管理費11000元. 6.省府(81)社三字第50560號. 第八層 6萬第七層 12萬第六層 12萬第五層 15萬第四層 15萬第三層 15萬第二層 9萬底層 5萬 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
寶塔祭拜省下廚！量販賣菜碗 掃墓便利包搶市-東海七福金寶塔,大度山寶塔
寶塔祭拜省下廚！量販賣菜碗 掃墓便利包搶市-東海七福金寶塔,大度山寶塔 2011-03-25 14:12:26 TVBS 吳亭儀 儘管下週才是清明連假，但這週已經有不少人提早掃墓，但中央氣象局特別提醒，這個週末中部以北，整個東半部還有南部山區，都可能下雨，除了禦寒衣物也別忘了雨具，而在這其中，看準了掃墓民眾總是大包小包，賣場也首次把香腸、菜卷等熟食分裝成菜碗，方便掃墓民眾能夠帶了就走。熟食香腸、菜卷，全都分裝好，只要拿了就能走，賣場頭一遭賣起菜碗，瞄準清明節掃墓需求！消費者：「熟食當然是方便。」記者：「怎麼說？」消費者：「就是省去自己料理的時間，對，拿現成的(拜拜)。」省去祭拜菜色，難攜帶麻煩，再同時設計6菜1飯組合，讓婆婆媽媽不用為了掃墓，得煮一大堆菜，至於基本款，拜拜用的三牲，也不能少，從499元下殺359元，打7.1折。更別說就連潤餅，也能當場幫忙現做。賣場業者戴幸芳：「(掃墓)準備一些食材，可能會比較繁瑣，所以我們賣場這邊，特別推出菜碗的組合包，就是要方便小家庭。」賣場經理：「祭祀用品方面的，大概可以成長3到5成，一些麵包、糕餅，可以成長到2成左右。」用「便利包」搶商機，但想提早掃墓的人，可得特別注意，台灣地區，因為週末3月26日，從中部以北，到東北、東部、東南部都會下雨，到了3月27日，連南部山區，降雨機率都提高，全台低溫，大約會在11到15度左右，到山區掃墓，除了禦寒衣物，更別忘記，多帶雨具。新聞來源：TVBS 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
靈骨塔-憂傳染病大爆發 罹難者集體土葬-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位
靈骨塔-憂傳染病大爆發 罹難者集體土葬-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位 2011-03-29 22:40:28 TVBS 陳俊諺 隨著搜救隊，挖到愈來愈多遺體，災區的火葬場，已經大爆滿，擔心遺體擱置過久，會爆發傳染病，當局逼不得已，只好就地開挖大型墳墓，集體土葬，而躲過海嘯浩劫的災民，日子也不好過，有人在殘破的家園外洗衣服，災民無奈的說，總得試著找事情做，打發時間，否則一閒下來，就會想起海嘯來襲時的恐怖情景。看著被海嘯毀壞的寺廟，這名和尚，不禁悲從中來，這座位在釜石，具有300年歷史的古老廟宇，不敵海嘯的驚人威力，雖然主體結構還大致完好，但內部幾乎全毀，寺廟外頭，更是慘不忍睹，觸目所及，只能看到一堆堆的瓦礫。和尚：「我感到非常難過，這一切，都讓人無法承受。」不過更讓生還者無法接受的是，罹難親人無法依照傳統，進行火葬，怪手挖出一座座大型墳墓，準備將罹難者，安葬在這裡，由於災區挖出來的遺體實在太多，遠遠超出當地火葬場的處理能力，加上汽油短缺，遺體無法運送到其他火葬場，當局擔心擱置太久，傳染病會爆發，只好決定 將所有遺體，就地土葬。CNN記者：「無法火葬，且罹難者必須葬在這些大型墳墓中，對於好幾週來受苦的人，這是最後一記的椎心之痛。」還在尋找失蹤哥哥的災民說，不管火葬還是土葬，都比不上找到親人重要。倖存災民：「若一直沒找到他，我們永遠不知道(他的下落)，就算得葬在大型墳墓，起碼我們知道(他安息在這裡)。」亡者已矣，倖存的災民，未來該怎麼走下去，也一個難題，許多災區，物資依舊嚴重缺乏，災民得自己砍柴，生火燒開水。有些人返回殘破的家園，儘管房屋早已毀壞，但他們說，還是得找點事情做，打發時間，不然真的不知道，該如何忘掉對海嘯的恐懼。倖存災民：「我的房子燒掉了，後來又有海嘯，如果我不保持活動，我會一直回想，之前發生的事。」海嘯陰霾揮之不去，但外界愛心不斷湧入，也讓避難所，出現久違的笑聲，小孩子換上新衣，好開心，還天真地對著鏡頭擺POSE，災童現在心裡想的，是這個。災區兒童：「玩具，玩具。」孩童想要玩具，但大人們卻只希望，能夠趕快回到海嘯前那段平靜規律的生活。新聞來源：TVBS 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
2011年4月2日 星期六
中部塔位-國民黨青工團 拜謁南京中山陵-部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位
中部塔位-國民黨青工團 拜謁南京中山陵-部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位 2011-03-29 14:18:43 中央社台北2011年3月29日電 中國國民黨青年工作總會訪問團今天上午拜謁南京中山陵。中新社報導，訪問團上午10時抵達書有中山先生手書「博愛」的陵墓入口牌坊，全體著黑色西裝準時出發，拾級392層台階抵達祭堂。訪問團在祭堂內整容肅穆，敬獻花圈，向孫中山坐像行3鞠躬禮。隨後，訪問團進入墓室，繞陵一周並默悼。國民黨青工總會這次是首次派大型訪問團到大陸，之前已赴北京香山碧雲寺，在孫中山紀念堂拜謁中山先生衣冠塚，參觀北京後海北沿的宋慶齡故居。新聞來源：中央商情 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
靈骨塔-赴龍巖灑冥紙 男判10月-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位
靈骨塔-赴龍巖灑冥紙 男判10月-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位 2011-03-21 13:21:13 中央社記者賴又嘉台北21日電 殯葬業者龍巖人本公司因購買壽衣與廠商發生糾紛，廠商找黃姓男子等人到公司前灑冥紙、放鞭炮、拉白布條。法院審理，將主導的黃姓男子以恐嚇等罪判處10月徒刑、得易科罰金。根據台北地方法院今天公布的判決書指出，龍巖人本公司民國94年間向1間廠商訂製壽衣，雙方發生買賣糾紛，廠商因而向法院提起民事訴訟，要求龍巖人本給付款項。判決指出，廠商在民事訴訟案纏訟期間，多次要求龍巖人本處理雙方債務糾紛，卻未獲回應，廠商憤而以50%貨款為報酬，找來黃姓男子等人，於96年9月間先通知媒體，再前往龍巖公司台北服務處前拉白布條、灑冥紙、放鞭炮。此外，黃男並於10月間開車尾隨龍巖人本公司的李姓負責人，當街攔下李姓負責人的車輛，並拍打車窗玻璃，要求李姓負責人還款並收下債務資料，直到對方收下文件後，才讓對方離去。廠商先前已遭法院判刑，至於黃姓男子部分，台北地院審理，法官認為，黃姓男子貪圖己身利益犯案，造成被害人畏懼，惡性不輕，認為被告法治觀念淡薄，自我控制能力欠佳，以恐嚇、強制等罪判處黃男有期徒刑10個月、得易科罰金。仍可上訴。新聞來源：中央社 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
中部寶塔-台中拜拜粿類 2件不合格-祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售
中部寶塔-台中拜拜粿類 2件不合格-祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售 2011-03-29 06:00:00 台灣新生報 【記者張淑珠／台中報導】 清明節即將到來，台中市政府衛生局於前往超市、大賣場及傳統市場進行清明節應景食品抽驗工作，抽驗項目包括豆製品二十四件、掃墓拜拜用粿類製品十五件、生鮮禽畜肉品及魚類九件，分別檢驗殺菌劑、防腐劑、動物用藥殘留，總計抽驗件數為四十八件，其中二件粿類製品與規定不符（分別檢出防腐劑去水醋酸及苯甲酸過量），不合格產品本局除令業者下架回收外，並將依規處辦。新聞來源：台灣新生報 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
山達基宗教- 東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園
山達基宗教- 東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園 財團法人山達基教會提供 一、山達基 的沿革山達基教會（The Church of Scientology）的創始人是Ｌ. 羅恩 賀伯特（L. Ron Hubbard）先生，山達基教會在一九五四年由一群山達基人 （Scientologist）在洛杉磯成立，從那時到現在，山達基教會及分支機構已分佈全世界一百五十四個國家，它是在一九八八年傳入台灣，一九九一年正式在台中成立為地方性財團法人，並在二○○三年經由內政部核准，成為全國性宗教財團法人以及合法立案之宗教。 二、山達基宗教概述山達基創始人簡介山達基創始人Ｌ. 羅恩 賀伯特先生一直是最受人讚揚及作品被廣泛閱讀的作者之一。有超過一億兩千萬本的書在全世界以三十多種語言銷售。主要原因之一，就是他的著作傳達了最直接的關於生命與能力的根本知識──這些知識並非處於與世隔絕的地方而得來的，而是來自於深入廣泛的生活。 他曾經寫過：「要了解生活，你得成為生活的一部分，你必須在那兒走下來看，你必須進入生存的每一個隱蔽幽微的角落，並且與各型各類的人深入接觸，最後，你才能證實人到底是什麼。」他真的就是這樣做到了。從他的家鄉──蒙大拿州遼闊連綿的山峰，到丘陵起伏的中國，從天寒地凍的阿拉斯加海岸到南太平洋群島的叢林；不管是與探險隊的人們一起工作，或教導沒經驗的海軍船員如何在世界大戰的蹂躪下生存，他真正地從生命中學習到了什麼是人、什麼是生活。 具備了機敏的心智、無窮的精力、無限的好奇心，和關於哲學和科學方面獨特的步驟和方法──強調可行性和有效性勝於一切，Ｌ. 羅恩 賀伯特才十幾歲就步上對生命和其奧秘的研究之路。由於廣泛的旅行，遍及了亞洲與太平洋，他研究了遠東哲學的智慧，卻觀察到遍地的苦難與貧窮。如果東方有如此深奧的智慧，那為什麼是這樣的情形呢？他問道。 在一九二九年回到美國後，羅恩就讀於喬治亞華盛頓大學，繼續數學與工程學的學習。在大學，他是美國第一個原子物理學班上的成員，做了他第一次跟心靈有關的實驗。他發現儘管人類在自然科學上有所進步，但在生命及心靈上仍未發展出一套有效可行的技術。當時現有的心理「技術」，也就是心理學及精神病學，實際上都是原始、錯誤的學科，因為它們和叢林巫醫的方法一樣不可行。 羅恩開始尋找生存的基本原則──一個會導致知識的統合及可解釋生存本身意義的原則──其他哲學家試圖找尋但從未尋得的東西。為了實現這個目的，他開始研究在許多不同環境及文化的人類。在一九三二年夏天，他離開這個大學並開始一系列的探險。首先他去加勒比海，他在那裡調查了Martinique的原始民族。幾個月後回到西印度，他研究其他島的文化，包括海地及他們巫毒教的祕教信仰，且之後他觀察了波多黎各山丘人們的信仰。 在他回到美國後，羅恩開始去落實理論的基礎，且在一九三七年，他進行了一系列的生物學實驗，這些實驗導致了一個突破性的發現。這個發展找出了生存的動力 原則—所有生命的共同基本要素—生存。手中有了這些發現，在一九三八年第一個禮拜，羅恩把他的發現寫在一個題為「石中劍（Excalibur）」的哲學作品裏。這篇歷史手稿完成後，他讓別人去檢視此作品。反應非常轟動，許多出版商熱切想要它。但當人們提出要印行這本書時，他知道他不能出版這本書，因為它並沒有包含實際上的治療法。那並不意味著在「石中劍」中的發現在後來沒被使用，羅恩已將它的全部基本原理在後來的書及資料中發表了。 他許多研究的資金，是來自他身兼一個專業文學小說作家的收入。在一九三○與一九四○年代，也就是通俗探險著作及科幻小說盛行的黃金時期，他成為那時作品最受歡迎的作者之一。只是在第二次世界大戰期間，他加入美國海軍服役，因而中斷寫作。大戰末期，因為身體部份殘廢，在一九四五年的春天，他在加州奧克蘭的Oak Knoll海軍醫院休養復元期間，便重新開始認真地從事研究工作。在醫院休養期間，正是他開始一個密集的計畫，使他的工作進入合適的平衡點。 在接下來的那些年，他花費數千個小時整理這前所未有的心靈技術。羅恩不間斷地在他的研究上累積筆記，為有關這主題的書做準備。為了更進一步證實它的理論，他在加州的好萊塢設立了一個辦公室，在那裡，他可以對各式各樣的人做研究。過不了多久，群眾向他洶湧而來，急切想要他的幫助。 在一九四七年晚期，他寫了一篇手稿概述他心靈的發現。在那時它並沒有發行，但在羅恩的朋友群中流通傳閱，他的朋友們不斷地複印它並把它傳給其他人看（這篇手稿在一九五一年正式發行，並且在今天題名為《戴尼提:原始理論》）。 在一九四八年，他花了三個月幫助在Savannah 喬治亞精神科醫院的重度失常的住院者。「我對一些個案進行研究」他回想，「面談和幫助他們，就像所謂的非專業的醫生，也就是義工。這讓我了解了精神失常的社會問題，且給我自己的研究上更進一步的資料。」許多原本沒希望的個案恢復了健康，且再一次証明他的發現適合於全部的人，不論他們情形有多不好。 當羅恩的研究傳播出去，不斷增加的大量信件湧進要求更進一步的資訊且要求他詳細說明更多他的發現的應用。為了回答所有這些詢問，他決定去寫並發行一本全面描述有關這主題的教材──《戴尼提 ：現代心靈健康科學（Dianetics： The Modern Science of Mental Health》。在一九五○年五月九日，由於戴尼提的發行，第一次可廣泛地買到一本有完整敘述他新技術應用的手冊。群眾對這本書的興趣很快地像野火般傳開，而且這本書榮登紐約時報銷售排行榜的第一名，一周接著一周。 隨著這本傑出的最佳銷售書的發行，羅恩變得失去他自己的時間，因為他被要求給予實地教授及提供有關戴尼提的資訊。他投入更進一步的研究，藉著演講和大量發行的期刊、雜誌、和書，使大眾持續知道他最近的突破性重大發展。一九五○年底，儘管有數以千計的戴尼提讀者需要他投入更多時間，他仍加強在「生命的能量」真實本質上的研究，也就是在戴尼提中他所謂的「意識中心」或「我」。 賀伯特先生寫道：「戴尼提的基本發現是人類心靈的精密結構，也發現了印痕的偏差錯亂力量。且發展出程序去清除它們。聽析許多印痕所得到的好處遠超出人類在歷史上為任何一個人所做的任何一件事。」「山達基則發現了心靈所包覆的是什麼了。」「它包覆住精神體。精神體是指個人他自己一非他的身體或名字、物質宇宙、他的心靈、或任何其他東西，它能意識到它是有意識的；是個人的本體。對全部人而言，靈魂就是『你』，這是大家最熟悉的。」 這些發現形成山達基應用宗教哲學的基礎。山達基就是研究靈魂與他自己、宇宙和其他生命間的關係。經由山達基的技術，使生活改變到令人滿意的狀況。戴尼提併入了山達基中，是山達基重要且基礎的分支。山達基具有可提高個人能力及察覺力到前所未有高層次的技術。 羅恩畢生的目的就是去完成人類之謎的研究且發展出一套技術可使他達到更高層次的了解、能力及自由，這是他在戴尼提和山達基的發展中已完全實現的目標。羅恩總是認為單單他自己從他的研究結果中獲益是不夠的。他花了很大的心力去紀錄他的發現的每個細節，這樣其他人才可共享知識的財富與智慧去改善他們的生活。 他說道：「我喜歡幫助別人，而且把看到一個人從生命的陰影中解脫出來當作我生命中最大的樂趣。這些陰影對他而言看起來如此厚且重重壓著他，因此當他發現他們只是陰影且他能看穿它們、走過它們，再度站在陽光下時，他是非常地愉悅的。而我想我自己也會跟他一樣愉悅。」 他單單在人類、心靈和靈魂為主題上就寫了數千萬個字，紀錄在許多書、手稿且超過三千捲錄音的演講及簡報中。今天，在全世界超過一千個戴尼提中心、山達基教會、中心及機構，他的研究每天都被學習及應用著。Ｌ.羅恩 賀伯特先生在一九八六年一月二十四日離開他的身體。他的遺產就是有關戴尼提及山達基技術的完整研究及典籍。他的願景的最大證明就是他技術的奇蹟式成果和全世界數百萬的朋友們將他的遺產發揚到二十一世紀。這兩項在每一天都持續地大量成長中。 基本原理山達基主要是一門宗教哲學，因為它帶領人到達完全的自由與真理。而山達基（Scientology）一字源自於拉丁文SCIO，意為知道，以及希臘文LOGOS，意為以字詞或外在的形式來表達與告知內在的想法。因此，山達基這個字的意思是知道如何去瞭解。而山達基的基本哲理，主要是來自於東方的吠陀經、佛經、與道德經，而無獨有偶的，吠陀（Veda）、佛（Buddha）、道（Tao）三字的意義都是關於「智慧」、「知道」（knowingness）。 儘管山達基在精神方面的理念要歸功於東方的信仰，但它卻是肇始於西方，而其信仰則是以二十世紀中期的科技用語來描述。山達基把一個精確又有效的技術融合到那些信仰的理念中，以使之運用在生活上。 山達基的中心思想是：你是一個不朽的精神個體，你的經歷遠超過一輩子，而且你有無限的能力，即使你目前尚未完全覺察到。此外，人性本善。人尋求生存。而人的生存則取決於他自己與他的伙伴，還有他和天地萬物之間，達到融洽的情誼。 在山達基裡，你被稱為一個精神體（Thetan：源自希臘字母Θ，用來表示思想、生命或精神），這是為了要避免與以往有關靈魂的概念相混淆。Thetan是一個精神個體的本身。它是一個個體。它就是你。你是一個精神體。不是你的眼睛，不是你的大腦，而是你。你不是擁有一個精神體，那些獨立在你之外的東西；你是一個精神體。你不是談論「我的精神體」；你是在談論「我」。 儘管在山達基裡許多真實的道理，可能與許多偉大的哲學教義產生共鳴，但山達基所提供的方法則是全新的：一條使任何人都能藉此重獲他在靈性本質上的真實與率直的精確道路。因此，按照山達基這個字最深遠的意義來說，它是一門宗教哲學。它所著重的完全在於精神體的完全修復，去增加他靈性上的覺察力、他的本能、並且肯定他自己的不朽。 山達基是由一些明確的公理所組織而成的，它們精確地定義出我們到底是誰、我們有什麼樣的能力；更重要的是，我們如何瞭解那些能力。這些公理更進一步地定義了我們所知道的真實性之基本原因及原理，並因此解開了存在之謎。這些公理構成了具有廣泛觀察領域之人文學科的基礎，而人文學科是一門真正適用於生活各方面的哲學體系。從這裡發展出許多可供人們改善他們生活的基本原則。事實上，在這當中也發現到許多創造新生活的方式及方法。 山達基的發現，不僅是哲學上的重大突破，它們也是可應用的原則；它們解釋了生活的基本法則，為何人們有這樣的行為表現、生存的阻礙、以及克服阻礙的最好方法。實際上，山達基就是提供實用的方法，來改善我們所有的存在狀況。除此之外，山達基也提供我們去重新找回精神遺產的方法。 心靈的發現與影響為何一個極有潛力的精神個體，卻變成了一個傀儡，而隨著看不見的線來起舞呢？為何他深受身體的困櫌與束縛所累，已經忘了他自己的身份，並且相信他是一個肉體呢？而他目前盲目地活過一輩子又一輩子，毫無記憶，他的自我覺察力愈漸遲鈍呢？為何我們無法掌握我們的生活，更不用說是我們的命運呢？這個答案在人類心靈的本質中被發現了。 如同你不是一個肉體，你也不是一個心靈。從哲學到科學的領域當中，當心靈的本質不斷地受到爭論時，在山達基裡，心靈被發現到只是由一堆所謂的心靈影像圖片 （Mental Image Picture）累積而成。這些圖片常被我們認為是記憶。它們是三度空間的彩色圖片，伴隨著聲音、氣味及其它的感知，再加上個人的推斷或臆測。 這些圖片實際上是由能量所組成。它們有質量，存在於空間裡，並且遵循某些非常、非常明確的行為常規，而最有趣的事實是，它們在一個人想到某事物時就會出現。比如說，若你想到一隻貓，你就會有貓的心靈圖片。這就是所謂的分析式心靈（Analytical Mind）。這是一個理性的、有意識的並且有感知的心靈，它會思考、觀察、並記憶資料，還能解決問題。但不只是有這種心靈而已。 一個人的所有心靈影像圖片的累積記錄，叫做時間軌跡 （Time Track），而它延伸到非常、非常遙遠的過去。雖然這些經驗──不論好與壞──是很久以前的，而且早就被遺忘了，過去痛苦時刻的創傷，在此時此地卻極為真實。事實上，那個創傷正似乎是今日困擾我們的主要來源，包括我們的困難、沮喪、挫折，以及深深地覺得生活不如意的感覺。 具體地說，正是在那些心靈圖片中的能量對一個人造成影響。對一個人造成痛苦或不安的那些經驗，其圖片中的能量與影響力會帶給他傷害性的影響。這些傷害性的能量與影響力被稱為負荷（Charge）。 這些帶有負荷的圖片全部加起來，形成了心靈的另一個部份，它叫做反應式心靈（Reactive Mind）。總而言之，這個反應式心靈硬是對人造成了可怕的影響。雖然我們沒有察覺到它，而且它也不受我們意志的控制，但它卻會發揮影響力和力量來掌控我們的覺察力、目標、想法、身體和行動。 反應式心靈一直沒被發現，直到賀伯特先生發現了它，才如同一把鑰匙般地把它給打開了。在此之前，從來沒有任何的方法可以去恢復我們那些被它所奪走的東西，這包括覺察力、良善，以及所有精神個體天生的非凡能力。 心靈問題的解決之道藉由一個主要的方式，山達基的基本真理，可被用來使人類回復其精神方面的能力，這方式稱做聽析 （auditing）。這是山達基最主要的實行方法，而且它由聽析員來提供此服務。聽析（Auditing）這個字源自於拉丁文audire，意思是「傾聽」。聽析員（Auditor）就是一個「傾聽者」。 聽析並不是某種粗略的心靈探索，而且聽析員並不提供解答、建議或評估。其中一項基本原則，是根據以下的事實：只有讓一個人自己去發現生活中問題的答案，他才能獲得改善。這是以漸進的方式去幫助他檢視他的存在狀況，然後提昇他去面對自己和周遭環境的能力──剝除那些層層重壓在他身上的經驗。因此，聽析並不是對某人做了些什麼。它的利益，只能藉由主動的參與和良好的溝通來達成。 那些被發展出來，以引導一個人沿著聽析之路，達到發現自我的特定技巧，被稱作聽析程序（process）。一個聽析程序是由聽析員所問的一組精確的問題、或所給予的指示。山達基裡有很多、很多的聽析程序，全都以增進個人的感知與覺察力為目標，同時移除掉對靈性成長有害的障礙。 進行聽析的那段時間，被稱為聽析期間（session）。聽析需要在一個安靜、舒適的環境中，由聽析員和接受聽析的人面對面坐著來進行。 為了聽析的精確性，以及聽析所要處理的是隱藏了很久的痛苦來源，聽析員藉由一台特別設計的儀器來協助，它稱做心靈電儀表（Electropsychometer），或簡稱為E-Meter。心靈電儀表並不用來診斷或治療任何東西，它只測量一個人的狀態或狀態的改變。 當此儀器正在運作，而且一個人正握著電極罐時，會有一股極微弱的電流（大約1.5伏特──比手電筒的電池還微弱）沿著電線，流過他的身體而回到儀器中。由於此電流非常小，以致於在握著電極罐的同時，不會有任何身體上的感覺。然而，當一個人有個念頭時，他實際上正在移動和改變心靈的能量與負荷；而這些改變會記錄在儀表上。在一個精通於辨認並判讀心靈電儀表指針反應的聽析員手上，心靈電儀表會成為有效的工具，並藉以找出和檢視那些已被遺忘的經驗。心靈電儀表本身並不產生任何作用。然而，透過對負荷的紀錄，它可以作為一個指引，藉此顯示出什麼東西該由聽析來處理。 事實上，聽析是獨一無二的，聽析把一個人的注意力，導引到某個遺忘已久的情緒負荷之根源上，然後──只要藉由檢視它──它就會立刻消失，並釋放掉痛苦的負荷，再也沒有其它方法可與此法相匹敵的了。聽析所帶來的覺察力、幸福與靈性的充實，是沒有任何其它東西可以與它相比的。 三、山達基教會的儀式典禮山達基牧師執行許多和其它宗教的神職人員、牧師、猶太教祭司相同的儀式典禮及禮拜。每個星期日，教會的公證牧師（chaplain）或另一個牧師，會為教會的成員主持儀式，這個儀式也開放給非教會成員來參與。在禮拜五，教會會舉辦儀式來慶祝及示意 那些在前一個禮拜完成服務的人。 除此之外，山達基人聚會並以他們正式的儀式，用婚禮儀式來慶祝婚禮及命名儀式為新生兒命名（類似於基督教的洗禮），以及用葬禮儀式來紀念去世的同伴。這些儀式是取用自山達基豐富的經典資料，以從那些與儀式有關的人之宗教信仰的特別看法，來傳達與這些重要事件的關連。 四、公證牧師的服務山達基的牧師們總是盡職地去為那些需要或處於困苦中的人，減輕痛苦及提供援助，不論是他們的成員或只是社區中某個需要他們協助的人。事實上按照傳統，山達基牧師的任務就是減輕世俗的痛苦，去幫助一個需要被幫助的地方，並且使男人和女人在他們生命中的重要時刻，恢復他們的尊嚴。 牧師的服務儀式對任何宗教來說是很重要的，然而對每個山達基人而言，它們具有非常特別的意義：藉由幫助其他的人，牧師協助去達到山達基的目標──為每個人創造一個更美好的世界。 五、經典世界性的宗教通常都有一本或是更多的聖書。當其他的宗教強烈地強調信仰和信念方面，而這些文章通常包含在一個或一小數量的書裏，山達基宗教強調教義精確的應用於服務和生活中，擁有可觀又廣泛的一系列經典，及其他大眾可獲得的文章。像生命新觀點、山達基思考的原理等等。 賀伯特先生在山達基不同方面的許多經典及他進入人類心靈的研究，供給聽析員及一般的山達基人，它們詳細說明了山達基教的全部，像教會的牧師諮詢、教會結構與機構的運作。也延伸出山達基在社會改革、慈善活動與人權方面所代表的意義。總的來說，這些經典代表的是賀伯特先生半個世紀以上的研究，為了找出方法來瞭解人類精神上的所有能力。這些能力完全不拘泥於信仰。相反的，他提到：「山達基人所熱烈追求的領域，完全就是智慧之領域。」 六、山達基的目標「一個沒有瘋狂、沒有犯罪、並且沒有戰爭的文明。在那裡有能力的人得以成功，誠實的人擁有權利，而且在那裡人類可以自由的提升到更高的境界」──這是山達基的目標。 這在一九五○年首度宣告給這個紛擾的世界，而我們所擁有的技術，使這個目標在掌握之中。山達基是非政治性的，歡迎任何信仰、種族或國家的人。我們並不想革命，我們只想使個人以及社會演進到更高層次的存在狀態。我們正在達成目標的道路上前進。 一項為人類而達到的突破，在無盡的千百年來解決人類對自己、其心靈以及宇宙的無知狀態。這項突破已超越了人類過去所有的努力。將五萬年來思想家們的真理結合起來，基於有關人類的新發現，擷取其中精華並加以擴充，而達成了這項突破。歡迎您到山達基來，我們只期望您幫助的我們達到這些目標並且幫助其他人。我們也期望您受到幫助。山達基已是今日地球上最重要的一項運動。在動盪不安的世界裡，這項工作並不容易。但假如它很容易，那麼，也就不需要我們來做了。我們尊重人，並且相信人是值得幫助的。我們尊重您，並且相信您也有能力去幫助。山達基幫助別人，並不是因為虧欠別人，我們從未做任何事讓我們去卑微討好。假如我們為這樣做的話，我們就不會這麼聰明的去做我們現在所在做的事了。人們懷疑所有給他的幫助，因為他常受到背叛，信心早就粉碎了。他曾經太多次付出信任，卻又遭到背叛。我們也許會犯錯，因為我們用支離破碎的資源建造世界。然而，只要你是我們的一員，我們絕不會背叛你對我們的信任。在山達基，太陽永不沉落。願一個嶄新的黎明等著您、您所愛的人以及全人類。我們的目標很簡單，雖然它很偉大。而我們會成功，而且在地球運轉的每一刻，我們都是在成功的道路上。我們樂於接受您的幫助。而我們的幫助也是為了您。 山達基創始人Ｌ. 羅恩賀伯特 七、信仰與教義教義一九五四年二月當山達基人在洛杉磯創立教會後不久，Ｌ. 羅恩 賀伯特便在亞利桑那州的鳳凰城簡明地陳述山達基人基本的信仰。教會的董事們就依照創始會員所願，將它正式採用為教會的教義。 山達基人相信： 所有人類不分種族、膚色或教條皆生而平等； 所有人類皆有他們自己宗教修道與實踐上不可剝奪的權利； 所有人類對於他們自己的生命皆有不可剝奪的權利； 所有人類對於他們的理智皆有不可剝奪的權利； 所有人類對於他們自己的防衛皆有不可剝奪的權利； 所有人類對於他們自己的組織、教會與政府的構思、選擇、協助或支持皆有不可剝奪的權利； 所有人類對於他們自己見解的思想自由、言論自由或寫作之自由，以及對於他人意見的反對或表達或書寫皆有不可 剝奪的權利； 所有人類對於他們自己種族的創造皆有不可剝奪的權利； 凡是靈魂之人類皆有人權； 對於心靈之研究探討與心靈引起之疾病的治療，在宗教中不可被剝奪，或者在非宗教的領域中不可被縱容； 而且沒有像神權那般的力量可以公開地或秘密地暫停或撤銷這些權利。 並且山達基人相信： 人基本上是善良的； 他在尋求生存； 他的生存有賴於他自己與他的同伴，以及他與這宇宙間情同手足之關係的達成。 並且我們相信上帝的律法禁止人類去： 摧毀他自己的種族； 摧毀他人的理智； 摧毀或奴役他人的靈魂； 摧毀或降低自己的同伴們或是自己的團體之生存。 並且我們相信靈魂可以被拯救，而且靈魂本身可以拯救或治療這身體。 山達基人遵守的榮譽守則 絕不背棄你的夥伴──當他有需要，當他有危險或當他有困難的時候。 不要撤回已經同意給予的忠誠。 不要背棄自己必須盡義務支持的團體。 不要貶低自己或低估自己的力量或能力。 絕不需求讚美、認可或同情。 絕不妥協你自己的真實性。 絕不讓自己的親和度受到不好的影響而變質。 不要給予或接受溝通除非你自己想要。 你的自決力與你的榮譽比你目前的生命更重要。 你自我的人格完整比肉體更重要。 絕不後悔昨日。生命是在今日的你身上，你創造你的明天。 只要基於公平正義的理由，絕不要害怕會傷害他人。 不要渴望得到他人的喜愛或仰慕。 做你自己顧問，保有你自己的決策，選擇自己的決定。 忠於你自己的目標。 山達基人守則 身為一個山達基人，我誓言遵守山達基人守則，為萬民謀福。 確保山達基人、社會大眾與傳播媒體正確了解山達基、心靈健康的世界與社會。 盡我所能善用我所知的山達基去協助我的家庭、朋友、團體和世界。 如果我自覺真的幫不上忙，就拒絕接受任何一名待清新者 或團體來做聽析，以及拒絕接受他們給我的金錢。 盡我所能譴責和廢除所有虐待生命及人類的事。 揭發和協助廢除會危害任何心靈健康領域裡會造成的任何殘害身體的行徑。 協助淨化和保持心靈健康領域的潔淨。 根除虐待和殘忍的行為，維持心靈健康的領域到安全與穩定的狀態。 支持真正的人道主義者在維護人權所做的各種努力。 遵守人人平等的原則。 推動全世界的言論自由。 積極譴責那些在打壓有助於人類知識、學問、哲學和資料的人的行為。 支持宗教信仰自由。 協助山達基的機構及團體去與社會團體結盟。 以能被人們了解和利用的層次來教導山達基。 強調將山達基哲學廣泛且多樣地活用在人文科學上的自由權。 堅持且不加改變地將山達基標準應用在山達基機構的品格、聽析程序以及行政管理上。 分擔山達基去感化及影響世界的責任。 在世界各地增強山達基的人數和力量。 為山達基的有效性和智慧樹立典範。 使世界變得更理性、更美好。 八、組織國際山達基教會（Church of Scientology International）──山達基宗教的總教會國際山達基教會（CSI），其總部設立於洛杉磯，是山達基教會的總部。董事委員會是由山達基宗教的最高教會管理階層人員所組成的。國際山達基教會提供各教會、組織和外圍團體指導方針並且提供必要的計畫和指示來推動山達基在全球的發展。國際山達基教會也訓練每位在地方教會的執行長和職員，依據不同需求提供在宗教上的指導及計畫案給每個教會。同時當情勢需要，會指派受過高階訓練的人員去協助他們。 它同時也設計大型的宣傳活動並翻譯賀伯特先生在宗教上的著作至各種不同語言以便他們使用。到二○○二年為止，他的著作已被翻譯成五十三種語言。國際山達基教會身為這個宗教的總教會，確認所有山達基教會及中心是以相互協調的方式運作以達成山達基更廣遠的目標。 山達基宗教的牧師服務（Ministry）由於山達基服務的本質-密集訓練，在聽析過程中一對一的心靈諮詢，及教會一週服務七天──我們需要一個大型的牧師服務去傳播其信仰。 過去多年來，這個牧師服務從過去只有兼職的義工逐漸發展為全心投入他們的一生在發揚本宗教的全職人員。從第一個教會開始，其職員從少數的十個人成長至一萬三千人──超過一千倍的成長。今日，地區教會和中心是由一群教會職員所管理，他們都已簽下兩年半或五年的職員合約來服務他們的教會。 有些職員參與教會訓練而成為聽析員，在教會給予心靈諮詢並提供訓練給教友。其他職員則受訓成為教會的行政管理人員，他們提供必要的支援使教會能順利提供聽析及訓練。所有教會職員都是全心奉獻的人。通常在教會或中心工作的職員一個星期工作四十個小時（從早上九點到晚上六點），工作結束後便返回他們的家庭。另外有些職員在晚上和週末工作。同時職員每天會有兩個半小時研習山達基的訓練及聽析，所以他們也能繼續往橋上爬。職員通常能在國際山達基教會接受較高階訓練或在旗幟服務機構接受更進一步在組織或聽析員方面的技巧。 同時也有一類職員，他們尤其致力奉獻於山達基，他們是海洋機構的成員。海洋機構是一個宗教組織（RELIGIOUS ORDER），不同於其他的山達基教會組織，雖然海洋機構職員是對其工作的特定教會法人所負責，但與其他山達基職員不同的是，每位海洋機構職員簽下一份宣誓書，願意畢生奉獻於山達基及其目標──因此這個宗教組織形成了本宗教最致力奉獻的核心。 海洋機構的名字最早是起源於一九六七年，當賀伯特先生從國際執行長的位置退休後，他與幾位資深的山達基人在海上繼續從事在較高等級方面心靈感知及能力上的研究。這些早期成員制定了一份十億年的合約，並以一個不朽的靈魂個體，願意對此宗教致力奉獻。為了符合於他們對於山達基的永久義務，海洋機構職員承擔起對山達基特殊的責任，因為他們是在所有山達基人中唯一被信賴去執行山達基在更高階層的訓練和聽析技術。 所有更高階層的教會和管理階層，他們的職員必須是海洋機構宗教組織的成員。當成員簽署了有約束力的聘用合約，他們便須對此機構的執行長和高階主管負責，對於山達基負起永久義務是海洋機構在聘用時的最基本要求。 今日，在世界各地的山達基教會組織已有超過五千位海洋機構職員承擔起職員的義務。更確切地說，海洋機構是象徵對於宗教的全心奉獻及其拯救心靈的目標。就其本身而論，海洋機構的成員因為他們的義務，所以足以受到非海洋機構職員和接受教會服務的人極大的尊重。 海洋機構職員奉獻他們的一生在此宗教，工作時間很長。但是他們每天也會撥出一部份時間參與山達基的宗教訓練和聽析服務，而其他時間則全心投入於推動山達基的目標，利用他們在機構裡特定的職位來協助此宗教的推展。 台灣的山達基教會財團法人山達基教會：高雄市前金區七賢二路231號（07）2151025 山達基教會台北中心：台北市中山北路一段82號11樓（02）25432398 山達基教會首都中心：台北市南京東路五段354號1樓（02）27472200 山達基教會台中中心：台中市五權五街82之2號（04）23762779 山達基教會台南中心：台南市青年路70號3樓（06）2214566 山達基教會高雄中心：高雄市苓雅區輔仁路216號（07）7257891 山達基教會屏東中心：屏東市建華一街115號（08）7532219 九、社會服務山達基教會的主要活動是有關聽析和訓練的牧師服務，同時他們也因為在各個城市從事於極大規模的社區改善活動而著名。山達基人在從事改善活動方面是專注於成果的：去直接處理人類或社會的需要，同時針對它最根本的原因提出改善方案，如此，持續的成果及長期的改善將能被達成。 反毒活動教會及它的教會居民針對驚人的藥物濫用問題，透過許多草根群眾反毒的努力，強調教育及毒品濫用防制的方法去解決。在美國，國際山達基教會舉辦的「引領一個沒有毒品的美國」活動與其它社區反毒組織，藉由共同根除毒品的目標而聯合在一起。它引領美國更進一步地擴大它的領域，當它在華盛頓特區發起一個國家會議，有超過一百個在反毒領域的領導人參與。在加拿大及歐洲國家，包括德國、法國、瑞士、丹麥、比利時、荷蘭、奧地利、瑞典、挪威、義大利、英國和墨西哥，教會的「向毒品說不」計畫案己經引起大眾對藥物濫用的意識及防治活動。國際山達基教會同時也在一九九三年創造和發動「反毒警長」之年輕人反毒教育及防治計畫。本計畫是教育六歲以上的孩童能了解毒品的危險，並持續向毒品挑戰，勇於說不。他們藉由「宣誓」為反毒警長來展現他們的義務，並宣誓繼續保持向毒品說不的理念及鼓勵他們同儕和他們一樣。 這個活動快速的遍及全世界。從它一開始，己有超過一萬二千位年輕人及一千位成年人在他們的城市及鄉鎮宣誓成為反毒警長，它遍及了美國、加拿大、英國、南非、澳大利亞及歐洲，也進入了台灣。 根除文盲山達基人認清文盲是我們的城市中造成貧窮與犯罪以及失去生產力的根源。所以採取有效行動以根除這種現象就變得是迫切需要的。幾年前華盛頓山達基教會的志工組成社區服務協會，它是一個教師的專案以協助華盛頓特區的公立學校系統中的「星期六學習延長專案」。很快地，他們即發現真正的需要是什麼，他們因此開始訓練教師，經由這些年以訓練了數百個教師，而那些教師也教導了數千個學校系統的學生。在協會計劃案中的學生測試顯示了學生們在學校表現的大幅度進展。全美各城市的教會志工也建立了類似根除文盲的專案，包括洛杉磯、舊金山、亞特蘭大、紐約、波士頓、孟菲斯、亞蘭多及新哈芬，以及澳洲、加拿大和其他國家。 兒童服務山達基人的另一項憂慮是那些直間或間接在虐待、貧窮及犯罪之下的兒童受害者的情形。位於洛杉磯山達基教會的職員及成員，已幫助洛杉磯市兒童服務部門有八年之久，這部門幫助了因為虐待及遺棄，而成為法院監護的五萬四千名小孩。洛杉磯教會的山達基社區向外擴展計劃案及視覺藝術家協會提供五十七幅壁畫，它們是為受虐兒及被遺棄的兒童而畫，全由教會的志願藝術家繪製在各式各樣的設施上。 教會的成員在每一個節慶季節，為六千個兒童舉辦遍及全市的玩具活動，並組織聖誕舞會及慶典。洛杉磯教會的志工已提供超過十萬志工小時到兒童服務部門，而且也因此贏得年度最佳志工群的表揚及來自當地官員與政府代表的感謝鼓勵狀及決議書等。在美國，教會中最著名的活動之一，是每年一度的「加州好萊塢的冬季奇境」。開始於十年前現已成為一項傳統活動，它們帶給數萬窮苦的兒童及家庭很大的愉悅。這項傳統活動現已擴展至佛羅里達州的清水鎮及英格蘭的東格林斯地。 災後重建恢復當天然災害或城市暴動攻擊他們的社會時，山達基志願牧師扮演了一個活躍的角色。在一九九二年洛杉磯暴動，三百位山達基人將一個城市的整條街道圍繞起來，去防止掠奪及破壞發生在這個區域。他們和平堅定的表現，使得他們非但沒有被攻擊，反而畫出了一條線讓暴動份子無法穿越。而超過那個地點的鄰近地區也沒有被暴徒所侵犯。志願牧師們同時也扮演起領導者的角色在接下來的暴動後的整頓，做出巨大的努力。 在一九九四年一月，當地震在洛杉磯造成突然及全面性的破壞時，教會職員們和志願牧師團體提供超過一萬小時的義工時數並且透過募款的活動，而籌募到好幾萬元美金的賑濟物資。這些牧師同時提供心靈諮詢給超過一千名地震的受害者從驚嚇和悲痛中恢復。志願牧師團體因此贏得了許多從洛杉磯市議會的議長及加州參議員們的表揚狀。山達基教會的義工們在過去同樣十分活躍並且親臨災區，例如在一九八九年舊金山大地震，從安德魯暴風所經過的路徑對佛羅里達州的嚴重破壞，還有在一九九四年義大利北方的水災等，及在其他時期提供世界各地社區的迫切需要。在二○○一年紐約發生的九一一恐怖事件，數百名來自世界各地的教會職員們和志願牧師團體，提供心靈諮詢及援助法給當地的居民消防隊員和警察人員，獲得各界好評。 環境的責任透過社區清潔和改善的努力，教會成員和職員直接影響他們的鄰近地區和城市。計畫案包括公園和街道的清理，高速公路認養的計畫案，將塗鴉粉刷掉，將廢棄物再生，種植樹木及發起活動去減少污染。在西雅圖，山達基環保工作隊（Environmental Task Force） 已經在環境改善的努力上活躍了許多年，像是「建設綠色西雅圖」（Plant Seattle Green），一個環保再生的計畫案，它籌募基金在這個城市重新發展的領域種植樹木。這個專案小組有許多藝術家義工彩繪牆壁來使城市更美麗。捐血活動也是由全世界的山達基教會在各地城市所發起的。由於山達基人是不用毒品的，因此他們的參與受到社區捐血中心的歡迎。 教會社區服務同時也包括鄰近地區防治犯罪的守望相助，參與像是長程競走的募款慈善活動，以及為了罹患愛滋病的新生兒所發起的募款活動。在一九九四年十月，僅僅一個月的時間，位於美國的山達基教會在全美發起及贊助了七十個活動，包括──學習技術的研習班，社區清潔活動及毒品藥物防治教育工作站，並有數千名義工積極參與活動。 十、山達基在台灣山達基在民國七十七年由澳洲的傳教士開始進入台灣傳教，民國八十年在台中正式成立為地方性財團法人，由此山達基在台生根，從此，陸陸續續有許多人因為渴望得到更多山達基的聽析和訓練而出國去學習，所以也有越來越多的人逐漸回國鞏固山達基在台灣的擴展，同時舉辦和參與更多在台灣的公益慈善活動。 反毒活動山達基教會和許多的團體合作，在民國八十八年和八十九年，一直到今年七月已經給了十萬多個學生做毒品教育的演講。演講的學校包括了台中縣市、台北縣市、高雄縣市、屏東縣市、新竹縣、桃園縣、南投縣等一百多所學校。教會也在學校裡舉辦反毒著色比賽、反毒演講以加強小朋友對毒品之危害的印象。在聽完演講後，問卷調查顯示有百分之八十的學生說他們現在了解毒品對心靈造成的影響並且再也不想碰毒品了。另外，教會還特別印製了「搖頭丸」與「大麻」的反毒訊息手冊，在各種反毒活動與演講中發放，讓青少年朋友與家長們得到這方面的正確訊息和事實資料，使他們下定決心不去接觸毒品，也勸告身邊的人這麼做。 犯人重建夏令營山達基教會與淨化文教基金會和中國佛青會舉辦了犯人重建夏令營給在彰化少輔院的一千二百名學生，在桃園少輔院的八百名學生以及高雄少觀所的三百名學生。我們提供了不同的課程包括溝通、情緒等級、學習技術並給他們每人一本快樂之道的手冊，並且幫他們導讀這本非宗教性的道德守則手冊。這些指引是這些年輕人在他們的教育過程當中從未認知到的。在民國八十九年時，也與其他基金會合作到桃園少輔院舉辦了二次犯人重建計畫夏令營，成效卓著。為了讓這樣的活動能持續成功下去，我們再次和淨化文教基金會合作，訓練了四十多位觀護人到監獄從事基本教化的工作，如溝通、學習技術、如何從學習中受益及反毒教育等。這些觀護人在結束訓練後，便到各監獄從事毒品教育的演講。這些受訓結業的觀護人對於這樣的訓練活動，反應都非常好，而且表示學到了一些寶貴的技術能幫助他人。 九二一大地震賑災及重建活動在民國八十八年，南投和台中地區經歷了有史以來最大的九二一大地震。本教會便與青輔會合作參與了這次的地震賑災及重建活動，我們除了有五百多個志工進入災區協助來回搬運物資，還使用賀伯特先生的援助法技術和戴尼提技術去幫助災民。有很多人在經歷了受傷和失去親人的驚嚇中，情緒深陷在地震發生時的那一刻。援助法和戴尼提技術能幫助他們處理驚嚇和失去親人的痛苦，使此人重新回到現在時刻，有能力拾起信心並重建家園，他們不再處於悲痛的陰影下，也不需要服用藥物或持續接受治療。我們在三個多月期間就幫助了五千多個人做援助法以幫助他們紓緩地震對身心靈所造成的震憾及影響。 隨之而來的是，教會於民國八十九年二月在埔里災區舉辦了一場志工訓練營，並且訓練了四十二位青年志工能到災區從事更進一步的援助法和戴尼提的訓練給當地的居民。這些志工們在接受了訓練後，隨同教會職員及山達基人，立即做了五百多份問卷來找出當地居民的需求，並且拜訪了許多家庭，幫助當地的數百位居民做援助法，我們也進入了災後老人安置區去幫老人們做援助法，也陪同他們一起度過元宵並製作娛樂節目與他們共娛。同時也和當地數十位的孩子們在一起，協助導讀快樂之道的手冊。 在民國八十九年四月和七月，教會和南投縣教育局及教育部合作，共訓練了二百位南投縣的學校老師利用Ｌ. 羅恩 賀伯特先生的學習技術和援助法技術，使他們能儘速幫助當地災區的學生趕上他們的學業進度。在民國八十九年六月，教會和國立台中科學博物館及教育部合作，舉辦了為期二週的親子夏令營。對象僅針對南投縣災區的居民。我們根據Ｌ. 羅恩 賀伯特先生的著作，指導了四十二位父母如何和孩子相處，並且提供了毒品教育演講及學習方法給七十五位孩子。我們也帶著這些父母和孩子們到科學博物館裡進行更進一步的親子同樂活動，他們的反應都非常好。 在民國八十九年七月，教會與行政院青輔會合作，訓練了四十多位志工來運用戴尼提的技術，使他們能夠幫助更多人處理生活上及心靈上的問題。在民國八十九年八月三十日，教會因為對台灣人民所做的善行事蹟而獲全國好人好事代表委員會頒贈全國好人好事代表獎。在民國八十九年十月，教會和佛香書苑文教基金會合作，再一次進入南投縣受災區域去教育當地居民援助法技術及快樂之道。除此之外，我們也和他們一起清理地震過後斷壁殘垣的環境。有數百位居民參與我們的活動，這次的活動長達六個月。 在民國九十年一月及二月，我們再次與佛香書苑文教基金會及行政院青輔會合作，訓練了八十三位大學生成為志工去幫助受到地震影響的這些人。這些大學生都是南投縣的居民。他們接受Ｌ. 羅恩 賀伯特先生的學習技術以及援助法和戴尼提的技術。當他們完成訓練後，在教會的指導之下，他們就到南投的六個村落服務。總計他們一共提供了一千兩百五十個小時的援助法給當地居民，並且利用學習技術指導了四千多名南投縣學生。並有七十二位學生被訓練如何從事戴尼提心靈諮詢。這些學生一直持續幫助當地的南投縣居民去解決他們心靈上的問題。 民國九十一年十月，山達基教會也參與了由國際青商會主辦，外交部指導的「愛與和平全民團結園遊會」並在會場中設有攤位響應此活動。民國九十二年二月，山達基教會動員了一百多位志工，幫助社團法人中華民國殘障自強協會舉辦園遊會募款活動，以籌募殘障人士的教育訓練基金。 書籍捐贈本教會從民國八十八年開始一直到今年，已經送出了各種不同的心靈健康書籍，如戴尼提和學習用書及快樂之道等書至台灣各地的圖書館，一共有數千本這樣的書籍在台灣的圖書館流通，而這會是一個持續的計畫。 快樂之道由教會及教友印製了十多萬本關於生活常識指引的「快樂之道」手冊。這是一本非宗教性的道德守則手冊，我們已經提供了上萬本給全國各地監獄的受刑人，還有在社會上不同階層人士，包括學校及一般大眾，來改進社會的道德標準。 生活改善演講本教會職員及教友已經在台灣各地提供了數千個演講給社會不同階層的人，這些演講給了他們如何改善生活的資料，有上萬人在我們所提供的各項簡單、容易應用在生活中的演講主題上得到益處，這些主題像是：如何改善和其他人的關係、如何成功的教育孩子、如何解決婚姻問題、如何運用道德去處理問題、如何輕鬆的學習、心靈是如何運作的、如何解決問題等。這些演講還包括實際練習，使聽眾能真正的運用這些技巧去改善他們的生活。 十一、結語在賀伯特先生給予山達基人創造一個新文明的新視野的同時，也提供了實質的方法使我們能夠達成此夢想。這同時也伴隨著一份實踐責任。它是一份所有山達基人、職員和教會的服務大眾都願意承擔的責任，不管他們住在哪個城市，他們說的是何種語言或是他們在社會上的地位。 很少有這樣一個團體，曾經如此團結地在一個共同的目標上，或是如此決心地去達成它的目標。在這裡有數百萬人改善了他們生活並且幫助其他人同時也改善他們的生活。 我們的成功反映在我們的成長上、我們克服逆境的能力上、我們的堅忍不拔上、我們在改善周遭世界的影響力上。我們是建立在山達基是可行的基礎上。因為在過去四十年中，越來越多人發現山達基的可行性，使得人們對它的需求持續成長。 由於這樣的責任，教會將繼續確保這份技術的存在。而且，隨著二十一世紀的到來，這位由我們創始人所贈的禮物，為全人類創造更好世界的觀點，將會持續成長，甚至更容易被達成。 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
2011年4月1日 星期五
靈骨塔-「靈鷲山」與「水陸法會」-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位
靈骨塔-「靈鷲山」與「水陸法會」-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位 提到「靈鷲山」，許多人的第一個反應是：「喔，辦水陸法會的那個道場嘛！」靈鷲山被等同於「水陸法會」，這樣的印象聯結，多少說明了靈鷲山是辦水陸法會很有口碑的道場，而且備受肯定。靈鷲山辦水陸法會，今年已經邁入第十年，除了第一年（民國83年）在台中光復國小舉辦之外，其餘都是在桃園的巨蛋體育館舉辦。所以時至今日，水陸法會／靈鷲山／桃園巨蛋，產生了很有趣的聯結，水陸法會不單單是靈鷲山的年度盛事，同時也是桃園巨蛋的年度盛會。 靈鷲山的水陸緣起 靈鷲山之所以辦水陸法會，得追溯到靈鷲山開山和尚上心下道法師在塚間修行時所發的一次悲願。 當心道法師還在墳墓間苦修的時候，一年身邊有許多鬼道眾生不時嚇他、捉弄他，例如明明就沒有地震，心道法師卻不時感覺房子在搖，讓他不勝其擾，於是便和眾生商量，如果能不再干擾他，甚至能夠護持法師修行，那麼，心道法師未來修行有成時將超度他們，宏願一發，從當年在墓塚間每天念一部《金剛經》迴向，到無生道場成立後，每月舉行圓滿施食與各種大小法會再到每年一度舉辦水陸大法會，多年來心道法師依約奉行，在無數法會經驗當中，帶領著有形、無形的眾生走向成佛之道。 十年前，心道法師為成立世界宗教博物館，並為國家社會消災祈福，發願連續辦三年水陸法會，第一場（民國83年）便是在台中光復國小的「護國息災水陸法會」舉行，三年後由於參與者真實地體驗到法會修行的功德力，殊勝事蹟不斷，在信眾間口耳相傳，因應廣大的需求，所以一直持續辦至今。十年來，這場法會影響改變了許多人的生命，幾乎只要一提到水陸，人人都可以道上一段心得。 靈鷲山的水陸法會 對靈鷲山佛教教團來說，水陸法會是年度的盛事。為了圓滿成就這場法會，靈鷲山特別成立一個全年無休的「水陸專案」，從每年水陸法會一結束就開始起跑，無論是法師還是職工，除了本身平時所需負責的工作之外，也各依其專長及能力，在水陸專案中扮演一個角色。 水陸法會則是另一個很好的修行場域，「工作即修行，生活即福田」向來是心道師父的理念，心道師父即以這個理念去帶領他的弟子。正因為師父認為修行不應該只在經典當中，所以心道師父也讓出家弟子在教團組織內擔任職事的工作，讓他們在現實界試煉，這樣修行可以更紮實而踏實，也隨著教團成長成為具時代性視野的出家僧。 下一個一千五百年 說起來，靈鷲山的水陸十年，某種程度上也反映了組織的十年成長史。雖然我們明白，「十年」只是水陸法會千年流傳史其中一個小小逗點，但對今年已邁入廿週年的教團而言，占成長歷史一半比重的水陸和教團、靈鷲人密不可分。 靈鷲山教團的成長，僧才前仆後繼地投入、海內外信眾護持，絕大部分根源自水陸。走過十年，我們發現真正的生命教育，絕非僅限肉眼可觀見的生命，更涵蓋了全球倫理，一切眾生的教化。 仔細回顧十年水陸，隨時隨地和生命脈動結合的精神，使得這場千年法會一再被賦予新使命，而水陸如同慈母，一向寬容接納所有，只要眾生有所需求，即慈悲滿願。 佛法的傳承需要「續佛慧命」，這是靈鷲人責無旁貸的使命，十年水陸為下一個一千五百年的傳承打開了序幕，以無量的時空因緣來看，十年水陸除了與眾生廣結了超越時空與生命觀的善緣之外，還造就了靈鷲山教團獻給人類的「和平獻禮」──世界宗教博物館。而未來，水陸之母更將繼續含養如來家業，為眾生再結無數解脫智慧之果實。 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
靈骨塔-懺悔法門的究竟意義- 中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位
靈骨塔-懺悔法門的究竟意義- 中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位 「懺悔是慢慢淡化執著。」心道法師說：「什麼叫做懺悔呢？懺悔叫做溝通好，放棄自己的錯誤，改進自己的行為，然後改進被人接受，可以被人接受的，人家願意接受的，這叫懺悔。」懺法修儀是行門之一， 在漢傳佛教中有很深遠的歷史，起源於晉代，漸盛於北朝的齊、二， 梁時代，至隋、唐以後大為流行，是中國佛教的最大特色之一。 懺法，即編制一套依於佛典精神的儀軌，來攝受共修會眾的身口意，藉以薰習佛法，反省、懺悔、改進自己種種不善的言行，進而能夠發願積極利益眾生的一個修行法門。然懺法源流發展至今，曾經恢弘一時，也曾經因為過度儀式化、民俗化、迷信化而趨淪落，然而隨著全球化趨勢及科技進步帶來的資訊氾濫、價值觀混亂、傳統倫理道德的崩解、社會失序不安等等現象，懺悔法門的價值逐漸凸顯恢復；透過新時代的闡釋，傳統儀軌的攝受，弘揚懺法精神已經是現代佛子復歸之道。 中國懺法體系的集成者天台智者大師把懺悔作為是止觀成就所具五緣之一，持戒清淨之首要條件。心道法師也說：「心在業力上能夠得到和平的時候，你就會有增財、增壽、增事業、福氣都會增長；如果你不能夠和平，在業力上沒有辦法得到和平，你就會起起落落、進進退退、好好壞壞；其實懺法就是一個修行方法，懺除我們的業障，然後迅速地修成正果。」因為懺罪清淨、恢復淨戒，是開發禪定不可或缺的重要因素，所以，懺儀的修習亦是「方便」言權，終究在藉懺法修行，以明心、證實相之理。禪定與懺法並重的儀軌特色，以滅業障、離眾罪，將懺悔定位於復戒、得定、證三昧、發慧、除罪等目的。 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等.墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓). 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblog.yahoo.com/santisfy/ 大乘金寶塔 http://blog.xuite.net/jerry.october/santisfy 德音園 http://blog.youthwant.com.tw/santisfy 五湖園寶塔 http://blog.udn.com/santisfy
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