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風水-合法塔位,靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,祖墳撿骨

風水，為五術之一的相術中的相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相，古代稱勘輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代，是中國歷史悠久的一門玄術，也稱青鳥、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。

風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。

「篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。」這是《詩經》里的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建住房，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建築櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光。這說明至少在周代就有了相土嘗水等有必要及實際用途之方案。

史記「樗里子甘茂列傳」記載了樗里子（嚴君疾）利用觀察風水地理預測未來的事蹟。樗里子即秦孝公子，秦惠文王弟嬴疾，由於封於嚴道，故又稱嚴君疾，是戰國時代秦國著名的軍事家和政治家，史記記載，嚴君疾晚年的時候，他自擇墓地，說「後百歲，是當有天子之宮來夾我墓」。果然在他卒後百歲，劉邦建立漢朝，於渭南建宮殿，其中長樂宮在其墓之東，未央宮在其西，印證了嚴君疾的預言不假。於是後世的堪輿家皆奉嚴君疾為相地術正宗。

在漢代形成了初步的臨場校察地理風水的理論。風水作為一個研究對象，從民俗學及建築學的角度均有研究的價值。

風水在秦漢時開始與民間方術聯繫起來，和五術的命、卜、相皆有所關聯，還說基本構成源自《易經》的卦象，分為看門、主、灶的陽宅相法與看陰宅的相法等現稱玄學術數的民間信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、陽宅三要法、八宅明鏡法、玄空法等。

唐、宋後，不同學派的太極圖出現以來，風水與術數、民間信仰已密不可分。

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2014年3月27日星期四

寶塔寺-合法靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,祖墳撿骨 ,風水墓地

中央社 – 2013年4月16日下午5:34

（中央社記者黃意涵台北16日電）藝人鳳飛飛長眠地佛光山寶塔寺遭控侵占部分國有地。台灣高等法院今天判佛光山寶塔寺拆除部分建物後，還土地給國有財產局。

根據法院判決書指出，國有財產局台灣北區辦事處桃園分處主張，佛光山寶塔寺占用部分國有地，作為停車車格、建物、水池、八角亭、碎石地等使用，請求佛光山寶塔寺拆除地上物後，騰空返還土地，並給付不當得利。

佛光山寶塔寺主張，寶塔寺的本殿、地藏殿於民國86年4月間就已存在，國有財產局長達14年期間均無異議，且本殿、地藏殿供奉許多無子孫奉祠的無主亡靈，若經拆除，將對亡者的家屬及先者亡靈造成無可彌補的重大傷害，請求法院考量廣大社會公益。

法院一審審理認為，國有財產局是為集水區環境的維護，請求佛光山寶塔寺拆除無權占有土地的地上物，維護廣大用水區民眾的公共利益，不是以損害佛光山寶塔寺為主要目的，判佛光山寶塔寺拆除本殿、地藏殿部分建物後，返還土地，並給付不當得利。判決確定後給予半年緩衝期。

佛光山寶塔寺提起上訴後，高院重新計算占有土地面積，但仍判佛光山寶塔寺拆除本殿、地藏殿部分建物後，返還土地、給付不當得利，判決確定後給予半年緩衝期，還可上訴。1020416

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殯葬禁忌-合法靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,祖墳撿骨 ,風水墓地

一、忌諱提及死亡之事，死亡對於人們來說是最可怕的凶禍災難，都極力迴避談論，若非老人或病人主動談到，一般是忌諱當面提及，談論後事。

二、老人忌臉發黑，老年人最忌臉色突然發黑，俗話說：「臉發黑，不過半月」。印堂發暗，臉色變黑是死亡的先兆。

三、抱孩童忌躲閃，老年人忌諱抱小孩兒時，小孩害怕、躲閃，俗以為這是不吉祥的徵兆，是老人的鬼魂出竅被小孩看見的緣故。

四、死忌親人不在場，漢族及其民族忌諱人死時親人不在場，或死者見不到自己想見的人，俗以為這樣死去，靈魂不得安寧。

五、忌死於偏房寢室，中國古俗，忌死於偏房寢室，要死於適室，即正廳、正寢內，因其為最神聖的地方，故有謂「壽終正寢」之說。

六、忌死於晚飯後，臺灣民間忌病人於晚飯後斷氣。俗信清晨用早飯前斷氣最佳，替子孫「留三頓」(留三頓飯之義)；而晚飯後斷氣，則帶走三餐，預示子孫將淪為乞丐，是不吉利的。

七、明九暗九禁忌，民間以為「明九」、「暗九」是死亡的關口。所謂「明九」即九、十九、二九歲等；「暗九」則指十八、二七、三六(九的倍數)等。逢此歲數有死亡危險或生病。

八、忌生肖相剋者，入殮時，俗忌有與死者生肖相沖剋者在場，唯恐受凶厄的影響和沖犯。

九、殯葬忌雨打棺，入殮後，俗忌雨打棺，否則，以為後代子孫會遭貧寒，　俗語說：「雨打棺材蓋，子孫沒有被褥蓋」，「雨打欞，輩輩窮」。

十、女子忌坐臥靈床，北方民間舉喪期間，禁忌子女或年輕女子在靈床上坐臥。

十一、弔喪送禮忌雙，回禮忌單(及「雙吉單凶」觀念)。

十二、忌諱火葬，漢族主要以土葬為主，忌諱火葬，因《孝經》云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，由此，父母的身體髮膚更不敢毀傷了。

十三、客死他鄉忌家葬，舊時漢族死在外鄉的人禁忌回家安葬，一般是就地安葬，即使屍體運回家，也只能放在村外，直接埋葬。唯恐客死他鄉者帶回災禍。

十四、忌七月出葬，臺灣以及南方一些地區，俗忌七月出葬。因民間傳說，七月為鬼月，該月陰間的鬼魂要到人世上來討食，為避鬼煞，故忌此月內殯葬。

十五、葬忌非福地，俗信「墳墓必擇吉地」，可福祐子孫。

十六、棺材忌隨便開啟，平日裏，凡屬葬儀用具都禁忌隨便亂動，尤其是棺材，最忌開啟，否則，以為不吉。

十七、停棺室內忌紅色、忌紅筆題主、摔老盆忌不碎、棺出門忌碰門側、抬棺忌言重字、出殯忌途中棺落、忌觀看殯葬事、葬後歸途忌回頭、葬埋工具忌扛著、葬埋後忌不洗手。

十八、殯葬時，凡借用他人之物什，歸還時一律要付給吉利錢，多少不限，但喜單忌雙，否則，不吉利，人家會不願意的。

十九、孕婦不可以先走過那一條要出殯的路。

二十、孕婦經過有死蛇、死雞、死鼠的地方，要繞道經過，如果不小心踏到了，等孩子生下來以後，母親要將腳掌放在孩子的胸上，輕輕的揉擦，並向上天禱告說：「我的腳掌曾經踏過死蛇的地方，方祈求上天原諒，不要讓鬼進入孩子的生活。」

二一、娘家有人死去時在五天之內不能吃娘家的食物。

二二、家中有人死去時，近親屬在五天的守喪期中，不能吃糖、鹽、辣椒、花等甜的或鹹的東西。

二三、喪家的喪期是五天，同氏族者三日，村落全體族人也有一天停止工作，在家休息，為死者守喪。

二四、喪期中喪家不可與他家來往。

二五、惡死者或橫死者，不可埋在自家裡面。

二六、別家有人室內葬，非同家人或同氏族人不可觀看，這是大禁忌，如看外人入葬會犯煞而病倒，嚴重者甚至死亡。

二七、新娘及孕婦不可以參加送終。

二八、喪家禁止煙火，不舉炊，只許吃預先煮好的食物，不得生火煮食，食物由族人、親友提供，其畜養之家禽一概由族人、親友料理飼養。

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