三太子-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先靈位

三太子-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先靈位
哪吒三太子的傳說故事，除了為人所熟知《封神演義》及《西遊記》中的記載之外，在民間也流傳了許多關於哪吒的傳說，這些傳說大多與民間信仰有關，通常都是由地方耆老口耳相傳而來的。以下試舉例幾則傳說故事：
長久以來，地方上流傳著許多中壇元帥的神蹟，除了太子宮中壇元帥沿革誌中的記載，筆者也蒐集了多筆由當地耆老口頭敘述，有關中壇元帥的神蹟與傳說。由這些神蹟傳說的內容中不難看出當地的老者，將他們生活中的點滴，不論是幸或不幸的遭遇，都自然而然地與中壇元帥做一合理的關連。
（一）與「身份」有關的傳說：
在坊間廟宇曾聽耆老提起「哪吒」是做「先鋒」的，關於這一點，筆者訪問當地耆老，於是采錄到這樣一段說法：


據傳北港朝天宮媽祖某次往臺南府巡遊，要返回北港時，龐大的香陣來到曾文溪河岸，滾滾溪流暴漲到岸邊，媽祖鸞轎及香客們無法渡溪。正當束手無策時，媽祖指示，若是有人可以幫助大家渡河，往後每年媽祖出外巡遊時，都由祂做「先鋒」，此時「太子宮」的中壇元帥起駕，指示由祂的神轎當先鋒，其他轎子以轎子上的紅球帶子前後相繫，由中壇元帥發功，此時滔滔的溪水突然平息下來，於是眾人便安然無恙地渡過曾文溪。從這次之後，北港媽祖每年出巡，中壇元帥都是擔任先鋒的職務，後來，由於「太子宮」的香火興旺，中壇元帥自願放棄此項職司，才又改由其他宮廟的中壇元帥來負責。


此則傳說與佛經中哪吒擔任的職司為「護法」相契合，除此之外，在《封神演義》中，哪吒也是擔任姜子牙的「先行官」，由於這些身份的影響，因而影響了現代的哪吒也產生具備「先鋒」的神格。
（二）日據時期保鄉護民的傳說：
一旦發生戰爭時，百姓就要生活在恐懼之中，老弱婦孺只能聽天由命，而青壯年就必須赴戰場。經過戰爭肆虐之後，能夠存活下來的人，很自然地會將自己的「幸運」歸咎於神明的庇護，在「太子宮庄」也有這樣的傳說流傳著：


二次世界大戰期間，日本人在臺灣徵調臺灣青年當軍伕，前往南洋地區參加戰役，被徵調者若有到「太子宮」求取香火隨身攜帶，臺灣光復後，全都相繼平安返回故鄉。此為上述這些平安返鄉的人士所談及的。此外，盟軍飛機轟炸日本人在臺灣的軍事要塞，誤把新營紙廠當作是日軍基地，大肆轟炸掃射，本庄的居民只要靠近「太子宮」，不論是在榕樹下、橋底或是廟內，都能平安不受災難，宛如有神明庇護，庄民一致認為是太子爺的庇祐。


根據到「太子宮」拜拜的庄民表示，通常庄中有人家的小孩要從軍，家中的大人便會到「太子宮」拜拜，求取平安符保佑小孩在軍中萬事順利、平安退伍。
臺灣在日本統治的時期（1937年），曾經經歷過一段「皇民化」時期，此時期的寺廟整理運動，禁止所有的偶像崇拜，廟宇中的神像都遭受到破壞與燒燬，「太子宮」的中壇元帥神像卻逃過一劫，這則傳說是：


日據時期，日本政府曾經禁止臺灣民眾崇拜偶像，廟宇中的神像都被沒收，太子宮庄的居民表示，當時小尊的神像由各個委員各自帶回家中藏匿，至於大尊的神像，則被當時的新營郡公所沒收，準備集中燒燬。話說負責燒神像的工人拿起中壇元帥的神像時，不禁讚賞中壇元帥的面貌栩栩如生，此時中壇元帥顯靈對這位工人一笑，工人便不忍心將其燒燬。隔日，日軍即宣佈戰敗，退出臺灣，中壇元帥的神像得以免於祝融之災。


光復後，這項傳說不逕而走，太子宮庄的庄民對太子爺的神力，就更加深信不疑。此則傳說中的神像，據說是目前置於新廟正殿上的中壇元帥神像。
（三）中壇元帥為民眾指路的傳說：
此則傳說中，中壇元帥以孩童深的樣貌顯靈，並向民眾指點路途：


約在民國六十年左右，當時的「太子宮」尚未建造新廟，臺北三重地區的某廟宇到南部進香，其中的團員意見分歧，乩童認為新營太子宮才是刈火之處；其他團員表示當時高雄三鳳宮富麗堂皇，才是他們要前往朝聖之處，兩造無法取得共識。這時車子行駛在高速 公 路上，忽見一孩童站在路邊，以手指指示方向，駕駛依照孩童指示的方向下了交流道來到「太子宮」（當時仍是舊廟），全團的人都驚訝不已。進入廟中，中壇元帥顯靈問道：還有沒有人要到三鳳宮去？全部的人都跪著說：不敢去了。


新營太子宮起於清乾隆中葉，而高雄三鳳宮建於清咸豐年間，二間宮廟皆有其悠久的歷史、眾多的分香廟及廣大的信眾。在每位信徒的眼中都希望自己所信仰的中心最具權威性。


另外還有一則是中壇元帥為了太子宮新廟建成宣傳的傳說：



話說新營太子宮的廟落成後，有位在花蓮經營陶瓷工廠的老闆，家中供奉三太子，一日老闆睡覺夢見三太子託夢，指示要到新營「太子宮」朝拜。老闆到了新營之後，因為不認識路，於是便向路旁的孩童問路，這位孩童就一路領著老闆來到新廟前就消失了，老闆進入太子宮拜拜時才發現剛剛領路的孩童就是中壇元帥本尊。


根據敘述這則傳說的老者表示，三太子之所以會託夢給信眾，是為了替自己新落成的宮廟宣傳，吸引更多的信眾回到宮廟參拜，讓新廟的香火更為鼎盛。
（四）關於「善惡有報」的傳說：
三太子的形象不論在佛典的記載，亦或是在明代神魔小說的故事情節中，都是一位嫉惡如仇的神衹。因此，中壇元帥的信徒相信如果做了「不善」的事，必定會遭到中壇元帥的懲罰，以下有兩則傳說是發生於太子宮新廟建造期間：


新廟建造期間，發包雕刻工程時，某委員認為只要挑選要價低的包商就可以了，然而這位委員在半年任期後，突然暴斃身亡。


地方上的人，都附會認為這位委員由於貪圖便宜，對於廟中的事務，處理的態度太為草率，所以受到中壇元帥的懲罰，才會年紀輕輕就突然暴斃。


拆除中山堂改建為新營市文康活動中心工程進行期間，因為負責此項工程的委員，惡意將化糞池的管線由自家門前繞道改經他人家門口，在一次工程中，搬運的大型機械突然靜止不動，這位委員下來查看，就在他低頭查看時，機械突然運轉，而他就因此而橫死。


庄中居民認為，這位委員會發生意外，都是因為他的居心不良，只求個人的便利，枉顧其他庄民的權益，所以才會由中壇元帥替庄民出氣，讓他發生意外慘死、命喪黃泉。另外又有一種說法是，由於這位委員將管線繞道，恰好途經舊廟廟埕前，據居民表示，那個位置是舊廟的「龍穴」，而那位委員破壞了舊廟的風水，所以才會死於非命。
不論是因為只顧自己權益或是破壞了廟的風水，總而言之，居民們都認為這位委員就是因為做了不好的事，受到太子爺的懲罰。


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