2014年3月31日 星期一

三高-合法塔位,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,墓園撿骨 ,風水墓地

三高-合法塔位,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,墓園撿骨 ,風水墓地
三高  (高血糖、高血脂、高血壓) 的飲食治療
       馬偕紀念醫院 營養師 陳惠津
 一、均衡飲食、維持理想體重是三高飲食治療的基石,而三少一高的飲食原則是防治三高的要件。
    一般人要獲得均衡營養,必需從五穀根莖類、蔬菜類、肉魚豆蛋類、奶類、油脂類、水果類等六大類基本食物中依個人生理需要,適質適量的攝取,才能維持健康身體。
  當罹患慢性疾病或有高血糖、高血脂、高血壓等症狀時,病人必需吃治療性飲食,即做某些營養素的限制;但仍需以均衡飲食做基礎,並注意維持理想體重[22x身高平方(公尺平方)]才能達事半功倍的之療效。
  有三高症狀者,需共同注意的飲食原則為少糖、少油、少鹽、高纖維質,故此三少一高的飲食原則可說是防治三高的要件之一。
二、糖尿病的飲食原則
(l)遵循與營養師共同協商的飲食計劃,養成定時定量的飲食習慣。
(2)要均衡飲食,依飲食計劃適量攝取主食類、蔬菜類、水果類、油脂類、肉魚豆蛋類和奶類。
(3)維持理想體重,切忌肥胖。
(4)多選用含纖維質豐富的食物,如未加工的豆類、水果、蔬菜、全穀類。
(5)少吃油炸、油煎、油酥和油炒的食物,以及豬皮、雞皮、鴨皮、魚皮等含 油脂高的食物。
(6)減少含膽固醇高之食物,如腦、肝、蛋黃等。
(7)食物儘量清淡,烹調法儘量採用燉、烤、滷、燒、清蒸、水煮、涼拌等方 式。
(8)儘量少吃加糖食物及精緻食品,可適量選用甜味劑調味。
(9)儘量避免喝酒。
(10)飲食不可太鹹,避免攝取加工及醃製食物。
(11)注意運動時食物補充原則及方式,以避免低血糖發生。
(12)當延緩用餐時,應事先進食少許點心,或隨身攜帶糖果以防止低血糖發生。
(13)當生病無法進食一般食物時,需用軟質或流質飲食代替,以少量多餐方 式;並多補充水份。
三、高血壓的飲食原則
(1)維持理想體重。
(2)限制含鈉量高的食物及調味品的攝取量。
(3)烹調選用植物油,並應限制膽固醇含量高的食物。
(4)選擇新鮮食物。
(5)少用刺激性調味品。
(6)避免抽煙、喝酒。
(7)依營養師指示使用市售低鈉調味料。
*限鈉食物選擇注意事項:
肉魚豆蛋類:選擇新鮮肉、魚、豆、蛋類,勿選
(1)醃製、燻製、 滷製的食品(如火腿、肉鬆、皮蛋、燻雞、豆腐乳、香腸、鹹蛋、加味豆干等)
(2)罐頭食品(如肉醬、魚罐頭等)
(3)速食品及其他加工食品(如漢堡肉、炸雞、 餡餅、肉丸、魚丸、滷味等)
奶類選擇低脂或脫脂奶,但忘食乳酪(含鈉量高)
油脂類烹調時多選用植物油(含飽和脂肪酸高的棕櫚油、椰子油除外)避免用奶油、瑪琪淋、沙拉醬、蛋黃醬等。
水果類選擇新鮮水果而非乾果類(蜜餞、脫水水果)、罐頭水果、罐頭果汁等。
主食類避免食用含鈉量極高的鹼、蘇打、發粉或鹽的製品如 麵線、油麵、蘇打餅乾、麵包類、速食粥麵(米粉),披薩等。
蔬菜類避免食用醃製蔬菜(如榨菜、酸菜、鹹菜、雪裡紅、梅干菜、筍乾等)、加鹽的冷凍蔬菜,加工蔬菜汁及蔬菜罐頭。
調味品類含鈉量較高的調味品如鹽、醬油、味精、豆瓣醬、沙茶醬、烏醋、蕃茄醬等均應節制用量。市售的低鈉鹽、代鹽、薄鹽醬油使用仍需小心。
其他如雞精、海苔醬、速食麵、炸洋芋片、爆米花、米果類、運動飲料等均含不少鈉量應小心食用。
四、高脂血症的飲食策略
 ()高膽固醇飲食原則
  1﹒維持理想體重。
  2﹒控制脂肪總攝取量。
  3(a)多選用單元不飽和脂肪酸。
        (b)少用飽和脂肪酸含量高之油脂。
        (c)適量攝取多元不飽和脂肪酸。
  4﹒少吃膽固醇含量高之食物。
  5﹒常選用富含纖維質之食物。
  6﹒盡量少喝酒。
  7﹒適量調整生活型態:戒煙、規律運動。
()高三酸甘油脂血症飲食原則:
  1﹒維持理想體重。
  2(a)多食用多醣類食物。
        (b)減少單醣類食物攝取。
  3﹒多攝取含W-3脂肪酸之魚類。
  4﹒不宜飲酒。
()高脂血症食物選擇注意要項:
肉魚豆蛋類多選擇去皮家禽肉,去皮低脂獸肉類(小里肌肉、里肌肉)、一般魚肉(秋刀魚、鮭魚、鮪魚、白鮪魚、牡礪等)、蛋白、加工豆類、未油炸之豆製品及麵筋  製品(豆腐、豆干,麵腸、烤麵等)。少吃動物內臟、腦、魚卵、蟹黃、蝦卵等含膽固醇高的食物。
 選擇低脂奶或脫脂奶及其乳製品,避免使用全脂奶、冰淇淋等。
油脂類避免使用飽和脂肪酸較高的動物油(如豬油、奶油、牛  油等)和椰子油、棕櫚油等。烹調時多使用橄欖油、芥花油、芝麻油、花生油、玉米油等。
水果類避免吃含脂肪量較高的橄欖、酪梨、椰子肉等。
主食類多攝食五穀雜糧,燕麥、糙米 全穀類、全麥製品等纖 維質含量高的食品。
蔬菜類:多樣化選擇各式各色的葉菜類 根莖爽的蔬菜且要足量 攝取。儘量用無油方式如燙菜 煮菜、酸漬泡菜或用少油方式涼拌菜、水炒菜。
*附註
    衛生署食品衛生處營養科所  (網站food.doh.gov.tw)
印製"疾病飲食系列"共五種(糖尿病、高血壓、消化性潰瘍及胃炎、高脂血症、痛風)及每日飲食指南、國民飲食指標、"降低脂肪吃出健康"等衛教單張均印刷精美,內容精闢實用,可去函索取作為衛教之用。
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三太子-合法塔位,寶塔,祖先牌位,花園公墓,祖墳撿骨(撿金) ,風水墓地

三太子-合法塔位,寶塔,祖先牌位,花園公墓,祖墳撿骨(撿金) ,風水墓地
三太子聖號:南摩中壇元帥哪吒三太子尊者
常唸此三太子聖號者,可順心如意,別看我三太子是小孩ㄛ,我可是五營兵將的頭頭,我是中檀元帥,我是很衝ㄝㄛ(台語)

三太子李哪吒的稱號:  
中壇元帥李哪吒又稱太子爺、太子元帥、哪吒元帥、哪吒太子、哪吒三太子、三太子爺、玉皇太子爺等,或因其裝備之中有風火輪、乾坤圈、混天綾、豹皮囊等,又稱李羅車、羅車公、大羅仙、羅車太子、金環元帥等尊稱。
三太子李哪吒--的傳奇
  太子爺,生下來就身長六丈,頭戴金環,有三頭九眼八臂,口吐青雲,足踏風火輪(一說磐石),身佩飛帶,手腕套著一個金鐲(乾坤圈),肚皮上圍著一塊紅色的肚兜(混天綾),神力非常宏大,既能騰雲駕霧,又能呼風喚雨。據說只要祂大叫一聲,就能使烏雲密佈、下起大雨。 
  玉皇大帝認為,世間很多魔神,因此就以李靖之子的名義,把祂派到下界。原來殷紂王時代,有個叫李靖的塘關鎮守,(按唐代也有叫李靖者)李靖是一位勇猛果敢的人。祂生有三個兒子,長子木吒,次子金吒,兩個兒子也都是優秀的武士,三子哪吒卻與眾不同。李靖之妻姚氏懷孕三年六個月,生產時,卻生下一塊大肉球,李靖用劍剖開一看,不料竟是一個眉清目秀的白胖男孩。三天以後,來了一個長老,(有傳為太乙真人)為嬰兒取名哪吒,傳為靈珠下世,即天倉山金光洞鎮洞寶物靈珠子的化身,降為李靖之子。 
  哪吒天生理解語言,自幼勇武絕倫,牠拜在乾元山金光洞的「太乙真人」門下,學習武藝。七歲藝成返家,傳說七歲時就已有了風火輪,自己坐在車上作戰,速度有如疾風。祂經常以混天環和火尖槍為武器,把混天環插進海裡就可拉起海底,用火尖槍洗紅綾布就能搖盪海洋。由於秉性極佳,一身功夫,確十分了得。
三太子李哪吒--的故事之大鬧東海
  哪吒七歲時,(一說十幾歲時)仗藝,去東海龍王宮討伐衛兵,(一說因天氣炎熱,帶幾個部屬到河邊沐浴,因哪吒身帶寶物,忽現奇瑞,起海嘯,振動龍宮,龍王大怒,派遣太子三人查看,乃與哪吒大戰。另一說哪吒有天入河沐浴,因身附神力,河浪大作,海嘯震盪,連海龍宮也為之蝦蟹不寧,龍王以為有人鬧東海,頗為發怒,就派遣龍王太子三人,各持神器,凶悍趕來,與哪吒衝突引發一場大戰。)並與海龍王的三個太子戰鬥,把他們三個都打敗,並且殺死了其中一個,凱旋而歸,還抽了他的筋。(一說還用箭射殺了石磯娘娘的徒弟)東海龍王為此大為憤怒,聯合南海、西海、北海的各龍王,共同討伐李靖復仇,可是祂們由於恐懼哪吒的武功,而不敢接近。 
  哪吒闖禍後就逃到祂師父太乙真人那裡請示說:「我殺死了東海龍王之子,請問師父,我要如何才好?」祂師父回答說:「犯了這種滔天大罪,只有自殺,別無他策。」 
  哪吒自知犯下大罪,難逃天庭制裁,為了不累及自己的雙親,於是哪吒就自書遺言:「死在金帝殿,葬在太子山」,然後就舉劍自殺,祂便剖開肚子把腸、心臟、肺腑拉出來還給祂母親,當場死在地上。哪吒的魂魄脫軀體飄到乾元山金光洞,為先師所救,太乙真人叫金霞童子,特地去到玉蓮池裡採取蓮花兩朵、荷葉三片,祂把蓮梗拆成三百骨節,三片荷葉分上、中、下放在骨節上,於山洞中讓祂以蓮花化身重生,重造骨肉。祂抓住哪吒的魂,往荷葉裡一推,喊一聲:「哪吒快成人形」緊接著哪吒就從地上跳起來,活起來了。 
   據說,從此祂就昇天成神,他曾大戰東海龍王,降伏諸魔王,為民間所樂道,嘉其武勇,被尊為通俗道教中神兵神將的統帥。後人為了欽仰祂的勇武,就尊祂為太子爺來祭祀,崇拜祂信徒多半是武人,現在又被當作保護嬰兒和汽車駕駛業的神來供奉。後來哪吒的家人都肉身成聖。 
  還有另一種傳說:哪吒七歲時有一天在九彎河,用混天綾洗澡,混天綾映紅了整個河水,又把水晶宮幌得亂響,東海龍敖光覺得有異,派海夜叉李良查看,李良向哪吒喊叫,要哪吒不要搗亂水晶宮,哪吒以為是妖怪,取乾坤圈往李良丟去,把他給打死了。敖光第三個孩子敖丙領了一隊兵去討公道,結果被乾坤圈打出原形,躺在地上,哪吒把小龍的筋抽出來,準備給爸爸作一條龍筋皮帶。東海龍王就去找李靖理論,李靖找到正以龍筋作皮帶的哪吒,並帶祂去向龍王請罪,也把龍筋還給龍王。龍王說祂的兒子敖丙是管興雲佈雨的正神,怎麼可以隨便打死呢。第二天將去報告玉帝。哪吒又去南天門大鬧龍王。哪吒回到陳塘關,四海龍王敖光、敖順、敖明、敖朋,已經奉玉帝來抓拿李靖夫婦了。哪吒為了不累及父母於是就自戕了。後來被祂的師傅所救起。死而復生,此即哪吒的蓮花化身。

三太子誕辰:農曆九月初九

三太子李哪吒中壇元帥神像容貌
手持:火尖槍、乾坤圈
穿著:甲冑
身披:混天綾 
腳踩:風火輪 
可變為三頭八臂之相
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2014年3月29日 星期六

九天玄女-合法塔位,寶塔,神主牌位,祖先牌位,祖墳撿骨 ,風水墓地

九天玄女-合法塔位,寶塔,神主牌位,祖先牌位,祖墳撿骨 ,風水墓地
九天玄女介紹:
    相傳是黃帝公孫軒轅的老師,風水古書曰:玄女降指南針,始造指南車,遵其向戰勝蚩尤,距今已四千七百多年是古代神仙的仙主,亦是一準提佛母是佛教的十八手觀音,其大慈大悲的仙主亦是無極瑤池金母旁八鳳之主,其成神力在本宮是靈感傳真的,常主導本宮的道務持經咒功課回向本省平安消災,國泰民安,領佛旨,玉旨,懿旨來轉化災劫于本國,其早期有詩句教示眾大德如下: 眾生本是因果來,一緣千里牽相連,冤親善親總有因,禍福臨身就是果,若要化開冤親果,自修得福貴人助。誠心至行功德轉,助得其時化藏機。
    再示:凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸,中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清,心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。
相傳九天玄女是玉皇上帝之胞妹,也是堪輿地理風水的祖師爺,年代無從考據,又有傳說,女媧娘娘亦是其分身。
聖號:無極元君九天玄女大天尊(敬愛法-求人緣會有特別加持力)


【九天玄女網路流傳之介紹】
  九天玄女簡稱玄女,俗稱九天玄女娘娘。原爲中國古代神話中的女神,後經道教增飾奉爲女仙。
【道教和九天玄女】相關記載
  道教歷史上曾有兩位玄女,一爲常與素女並稱、講房中術的玄女。葛洪《抱樸子·內篇·極言》雲:黃帝"論道養則資玄、素二女"。《雲笈七簽》卷一百《軒轅本紀》雲:黃帝"于玄女、素女受房中之術"。
道教的傳說
    道教傳說中善兵法戰勝之術的女神。原爲古代神話中人物,後被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙錄》說,黃帝與蚩尤戰于涿鹿,蚩尤行法術,作大霧三日,內外皆迷,黃帝不能勝,因設齋於太山之下,西王母遣使以符授之,並告以精思禱天,必有太上之感應。後數日,玄女乘丹鳳,禦景龍,著九色彩翠之衣,降臨黃帝齋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之書、制妖通靈之印、九光玉節十絕靈幡命魔之劍等。黃帝率諸侯再戰蚩尤,遂滅蚩尤於絕轡之野,並用其神術誅榆岡於阪泉之野,平定天下四方。後黃帝于荊山下鑄鼎,得黃龍迎入天宮。道教稱,黃帝兵法戰勝及登仙之術,皆九天玄女所授符圖秘訣,九天玄女爲黃帝之師、聖母元君之弟子。後世有托稱黃帝玄女的書文傳世,內容或爲兵法,或爲陰陽房中之術。
【九天玄女的名稱】
    天聖母,道教神名,俗稱九天玄女,九天娘娘。古神話傳說她是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她爲九天玄女、九天聖母。
【九天玄女的地位】
  九天玄女又叫“玄女”、“元女”、“九天女”、“九天娘娘”,爲中國上古女神。雖然他在民俗信仰中的地位並不顯赫,但她是一個正義之神,形象經常出現在古典小說之中,成爲扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙,故而她在道教神仙中的地位亦常重要。
【九天玄女的原形】
說法一:
  九天玄女的原始形象是玄鳥。《詩經·商頌·玄鳥》說:“天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒,古帝命武湯,正域彼四方。這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契,建立了強大的商王朝。玄鳥就是商的始祖。據《史記· 殷本記》曰:
    “殷契,母曰簡狄,有氏之女,爲帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取而吞之,困而孕契。契長而佐禹治水有功。
  封于商,賜姓子氏。”又據《呂氏春秋·音初》記載:“有 氏有二佚女,爲之九成之台,飲食必以鼓,帝令燕往視之,鳴若隘隘,二媛而爭搏之,複以玉筐,少選,發而視之,燕遺二卵,北飛,遂不返。”東漢高誘注曰:“帝,天也。天命降卵於有 氏,吞而生契。”契,讀作屑(xie,亦作楔。)傳說中爲商的始祖,帝嚳之子。母親叫簡狄。居於商(今河南商丘南),一說居於蕃(今山東騰縣)。傳說商族與玄鳥有血緣關係,應與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關係。
  早在隋朝之前,就有一部叫《黃帝問玄女兵法》的著作。書中詳細記載了玄女助黃帝戰勝蚩尤的故事。此中玄女爲玄鳥所化,雖尚未脫離鳥形,但到底還是時進了一步,成了一位救助危難傳授兵法的半人半禽的女神。
說法二:
  還有一種說法認爲九天玄女由“天女魑”衍化而來。《山海經·大荒北經》曰:“有人衣青衣,名曰黃帝女魑。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀卅之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魑,雨止,遂殺蚩尤。”這個天女魑是由黃帝請下來的。專門對付蚩尤所請的風伯、雨師。原來大約屬於早期女魑之神,後來就變成了人身鳥首的玄女。
  據《雲笈七羲》和《墉城集仙錄》記載:神農是一位有功于華夏民族的古帝王,但至其孫子榆治世時國政就連連失道,諸侯相互侵吞,戰火不斷。強盛者各據城邑,自僭五行而自爲帝號者有太昊後裔青帝,神農後裔赤帝,共工氏後裔白帝,葛天氏後裔黑帝,有能氏部落首領黃帝。到了蚩尤時,不效先人之德,以安民心,反而依恃銅首鐵臂,興兵作亂,侵吞各邦,人民深受其害。蚩尤長相令人十分可怕,一般認爲是“獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子”,或曰:“牛蹄,四目六手,耳鬢如劊戟,頭有角。
  時黃帝繼位二十二年,禮賢下士,修身積德。爲了拯救人民,奮起討伐蚩尤,大戰于涿鹿之野。但蚩尤憑藉妖術,黃帝雖得風後和力牧二聖賢幫助,但仍九戰而不勝。於是黃帝虔誠祈禱于泰山,終使西王母深受感動。西王母遣使先授真符給黃帝佩戴,再命玄女降臨,傳授三宮五意,陰陽之略,太乙遁甲、六壬步鬥之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文,以及兵符印劍。且爲黃帝制造夔牛鼓八十面,遂使黃帝與蚩尤決戰勝利而平定四方。故唐朝文學家王勃《乾元殿頌》說:”帝座聞鼙,玄女薦龍庭之策。”至此玄女已完全脫離了動物的痕迹,成爲了一位扶助應命英雄的上界女仙。
  春秋時,吳王無道,玉帝遣玄女降臨凡間助越亡吳。玄女化身爲南山處女,受聘越國爲國師,教練六千君子軍。在吳越戰爭中,六千猛士所向披靡,但南山處女功成身退,不知所終。越王統治江東後,思念玄女前功,遣使尋訪,毫無蹤迹,即建仙女祠于南山之上,歲時祭祀。是時玄女遊雲夢之地,見山中有白雲洞,仙氣締繞,遂往暫息。洞中自猿化身袁公,向玄女虔恭朝拜,終日摘花獻果,加以供奉,玄女見他小心謹慎,修持養道,遂盡傳劍術予他。功成攜白猿同上天庭朝見天顔,玉帝見之甚喜,封袁公爲白雲洞君,敕他掌九天秘書。
  據《隋書》記載,玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術,表明玄女還是頗精養生之道的女仙。 
【九天玄女的其他傳說】
    九天聖母乃上古之玄鳥,人頭鳥身,奉天命生於下契,事唐虞爲司徒,封于商,傳十三代太乙爲成湯,建立周朝。據史書及神話傳說記載:她是西靈聖母元君之弟子,又是黃帝之軍師。鑒於她所造能出奇制勝的“天書”兵法,堪稱得是中國上古第一位傑出的女軍事家。 
    傳說古時,黃帝與蚩(音癡)尤,鏖戰于涿鹿(今河北省涿鹿縣)九戰而不勝。蚩尤之暴,他祭起法術,使三日三夜大霧冥冥,令軍士不見天日,難辨山川四野方向,困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰,引兵退歸太山之阿,夜間昏然憂寢。西靈聖母遂遺使者,被玄狐之裘,以符授黃帝曰:“太一在前,天一在後,得之者勝,戰則克矣。"西靈聖母所授神符,“廣三寸,長一尺,青瑩爲玉,丹血爲文。" 授符既畢,西靈聖母又命弟子九天玄女向黃帝傳授“三宮五意陰陽之略,太一遁甲六壬步鬥之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文”。爲了戰勝蚩尤,九天玄女又爲黃帝制作夔(音葵)牛皮巨鼓八十面,又再授予黃帝圖策,印劍之物,以戰備之用。 
    據《山海經·大荒東經》記載:夔牛作爲古時代神話奇獸,古時生於東海流波山,“其狀如牛,蒼色無角,一足能走,出入水即風雨,目光如日月,其聲如雷,名曰夔。黃帝殺之,取皮以冒鼓,聲聞五百里。"《黃帝內經》載:“黃帝伐蚩尤,玄女爲帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,連震三千八百里。"九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓,使黃帝在得到九天玄女輔助之後,帶兵與蚩尤大戰于中冀。當黃帝擺下“奇門遁甲”陣之後,即令軍士以雷獸之骨,大擊八十面夔牛皮巨鼓,一時鼓聲大作,一擊震五百里,連擊震三千八裏,只見整個戰場地動山搖,天旋地轉,喊殺沖宵漢,使量蚩尤兵卒神魂顛倒,衝殺元門,敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”,即把石頭當飯食,且能“飛空走險。”但在夔牛鼓震聲中,“九擊止之,尤不能走,遂殺之。"爾後,黃帝又誅榆罔於阪泉,(今河北省涿鹿縣東南),經過這場大血戰,天下始得大定。 
    傳說“奇門遁甲”最早有四千三百二十局,流傳中逐漸減少爲一千零八十局,七十二局,後來只剩下十八局。據《太平廣記》卷五十六記載;歷代各種玄理奇術“天書”,都與九天玄女治亂安國有關,歷代傳說中,每當天下由亂趨治之時,有時則是九天玄女親授,有時則是有道高人代行;如戰國時期,孫臏從鬼穀子那裏得天書三卷,八門遁法,六甲靈文。 
    在《三國演義》中,說諸葛亮在帶兵入川時,曾驅兵取亂石,在臨山傍江的魚腹浦沙灘上,布下石陣,名曰八陣圖;諸葛亮按奇門遁甲“休、生、傷、杜、景、死、驚、開。"布陣。其陣反復八門,每日每時,變化無端。日暮,當東吳都督陸遜探陣誤入八陣圖死門時,霎時間狂風大作,飛沙走石,遮天蓋地,怪石磋峨,槎丫似劍,橫沙立土,重疊如山,江聲浪湧,有如劍鼓之聲,可比十萬精兵之勢,當東吳都督陸遜驚得進退無門,大喊:“吾中諸葛之計也!"之際,好得諸葛亮老岳父黃承彥行善,親來往生門引出,不然定困死於八陣圖之中。唐代大詩人杜甫有詩詠之:“功蓋三分國,名成八陣圖,江流石不轉,遺恨失吞吳。” 
    傳說薛仁貴出兵征服高麗,也得九天玄女授之白虎鞭, 水火袍,震天弓,穿雲箭,無字天書五件寶物,從而東征大捷。在《水滸傳》中,說宋江被江州都頭帶人追得著急,逃到還道村一座古廟,藏身於神廚之中,經被幾番搜索。得神助而脫險後,有青衣童子引見九天玄女,九天玄女授宋江三卷天書說:“宋星主,傳汝三卷天書,汝可替天行道,爲主全忠仗義,爲臣輔國安民,去邪歸正,勿忘勿泄。”傳說劉伯溫出山前,在處州羅山山洞中,也得天書四卷,後憑天書輔朱元璋打天下,功標第一。歷史上關於九天聖母的傳說玄之又玄,她給中國善男信女蒙上一道神秘的光環。在北京,就有三座祭祀九天聖母的廟宇,其廟宇遍及全國各地,成爲歷代香火不斷,萬民參拜祈求平安納福的女神,九天玄女之名,始見於漢代之緯書。 
    《龍魚河圖》雲:“黃帝攝政前,有蚩尤兄弟八十一人,並獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下。……黃帝仁義,不能禁止蚩尤,遂不敵,乃仰天而歎。天遣玄女下,授黃帝兵信神符,制伏蚩尤。”又說:“帝伐蚩尤,乃睡夢西王母,遣道人,被玄狐之裘,以符授之曰:‘太乙在前,天乙備後,河出符信,戰則克矣。黃帝寤,…… 立壇祭乙太牢,有玄龜銜符出水中,置壇中而去。黃帝再拜稽首受符,視之,乃夢所得符也。廣三寸,袤一尺。於是黃帝佩之以征,即日禽蚩尤。”其後,又有《黃帝問玄女戰法》一書,對上述故事進行演繹。《舊唐書·經籍志》兵家類著錄《黃帝問玄女法》三卷,蓋即此書,可能出於南北朝。其中有雲:“黃帝與蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山,三日三夜,天霧冥。有一婦人,人首鳥形,黃帝稽首再拜,伏不敢起。婦人曰:‘吾玄女也,子欲問何?’黃帝曰:‘小子欲萬戰萬勝,萬隱萬匿,首當從何起?’遂得戰法焉。”明董斯張《廣博物志》卷九曾引《玄女兵法》文,亦記上述故事。文曰:“蚩尤幻變多方,征風召雨,吹煙噴霧,黃帝師衆大迷。帝歸息太山之阿,昏然憂寢。  
    王母遣使者被玄狐之裘,以符授帝,符廣三寸,長一尺,青瑩如玉,丹血爲文。佩符既畢,王母乃命一婦人,人首鳥身,謂帝曰:‘我九天玄女也。’授帝以三宮五意陰陽之略,太乙遁甲六壬步鬥之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文,遂克蚩尤于中冀。 
    又數年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集於帝庭,授以地圖。”此文比《黃帝問玄女戰法》增益甚多,有較多的道教色彩,出書年代應在其後,或許出於隋唐。  
    唐末五代道士杜光庭,將上述資料加以綜合,寫成《九天玄女傳》,收入《墉城集仙錄》卷六(又載《雲笈七簽》卷一百一十四)。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事,但明確將玄女作爲道教神仙加以敘寫。該傳首句即雲:“九天玄女者,黃帝之師,聖母元君弟子也。”繼雲:“王母遣使,披玄狐之裘,以符授帝曰:‘精思告天,必有太上之應。’”當玄女下降,帝再拜受命時,玄女曰:“吾乙太上之教,有疑可問也。”當黃帝告以求授戰法之願時,“玄女即授帝六甲六壬兵信之符,靈寶五符策使鬼神之書,制妖通靈五明之印”等,於是“遂滅蚩尤於絕轡之野,中冀之鄉,分四塚以葬之。”經過如此敘寫之後,九天玄女遂成爲上古之女仙,而被納入道教神譜中。 
    九天玄女對中國古代社會亦曾産生過影響。《水滸傳》第四十一回《還道村受三卷天書,宋公明遇九天玄女》,敍述宋江被官兵追趕時,躲進九天玄女廟,被九天玄女所救,並授其兵書三卷之故事。
    九天玄女傳說之二
    道教傳說中善兵法戰勝之術的女神。原爲古代神話中人物,後被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙錄》說,黃帝與蚩尤戰于涿鹿,蚩尤行法術,作大霧三日,內外皆迷,黃帝不能勝,因設齋於太山之下,西王母遣使以符授之,並告以精思禱天,必有太上之感應。後數日,玄女乘丹鳳,禦景龍,著九色彩翠之衣,降臨黃帝齋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之書、制妖通靈之印、九光玉節十絕靈幡命魔之劍等。黃帝率諸侯再戰蚩尤,遂滅蚩尤於絕轡之野,並用其神術誅榆岡於阪泉之野,平定天下四方。後黃帝于荊山下鑄鼎,得黃龍迎入天宮。道教稱,黃帝兵法戰勝及登仙之術,皆九天玄女所授符圖秘訣,九天玄女爲黃帝之師、聖母元君之弟子。後世有托稱黃帝玄女的書文傳世,內容或爲兵法,或爲陰陽房中之術。
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2014年3月28日 星期五

納骨廊牆-合法靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,撿骨 ,風水墓地

納骨廊牆-合法靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,撿骨 ,風水墓地
自由時報 – 2013年9月28日 上午6:11
嘎拉賀部落 建「納骨廊牆」葬先人
〔自由時報記者王英傑/復興報導〕復興鄉華陵村嘎拉賀第一座原住民示範公墓(見上圖,記者王英傑攝)昨天啟用,由於位在水源水質水量保護區,不能蓋過高的納骨塔,因此打造成「納骨廊牆」,未來還有六座納骨廊牆陸續興建,解決原住民殯葬問題。
因應水保禁土葬
華陵村嘎拉賀的「納骨廊牆」,目前進駐八十多座骨灰罈,都是納骨牆廊基地上的老墳。鄉長林信義指出,泰雅族習俗將過世的家人安葬在自家床下,隨著部落遷移,族人就地找地方埋葬,產生濫葬問題。
有別傳統納骨塔
復興鄉被劃為石門水庫水源保護區後已禁止土葬,蓋納骨塔又有高度限制,才將納骨塔改以廊牆方式建造,一排排的納骨廊牆頗具特色。
嘎拉賀的納骨廊牆有五百五十個塔位,林信義說,設籍復興鄉的鄉民都能向公所申請,免費進入,目前三光村武道能敢部落、奎輝村的嘎色鬧部落已經發包,預計明年底完工,屆時有七座納骨廊牆總計上萬個塔位,使用期限至少五十年。
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