靈骨塔- 皈依的含義-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位

靈骨塔- 皈依的含義-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位


我們佛教徒除了頂禮三寶之外，不像其他的宗教也頂禮鬼、神，或
者牛、蛇..等等雜類，頂禮三寶就是皈依三寶的意思，皈依的本質是
空性，皈依的目的是想要避免恐懼、痛苦而來依賴三寶、接受三寶的
保護，再也沒有其他的意思了；皈依必須具備虔誠心，沒有虔誠心我
們怎可能皈依呢？沒有虔誠心我們怎會去依賴它？就好像我們知道
某一個人有能力幫助我們的時候，我們才會去投靠他啊！如果不清楚
他有沒有能力可以幫助我們，我們怎可能去依靠他呢？我們要依賴他
人幫忙時當然要具備虔誠心，我們密宗的皈依對象是三寶佛、法、僧
及上師；我們不需要一再重覆地皈依，但要接受居士戒、別解脫戒、
菩薩戒..等等戒律之前一定要皈依，否則我們就無法得到戒體，就好
像我們蓋房子一定要先打好地基一樣，沒有地基的房子是非常不可靠
的，但，一再重覆地皈依是沒有必要的！我們在接受菩薩戒灌頂的時
候就已經皈依過了，然而我們大部份人接受不同的上師時，都還是會
辦皈依，佛經上說：「如果沒有皈依佛教就完全得不到金剛乘的戒律
（菩薩戒）！」但，不需要遇到不同的上師就皈依一次，而是遇到不
同的上師就去學習他的智慧和慈悲才是最重要的。
我們皈依的對境是三寶，「頓巴拉美桑傑仁波切」，佛是一切
知，佛陀是我們無上的導師；「就巴拉美旦秋仁波切」，無上保護是法
寶，皈依是想要避免痛苦，而能直接保護我們的是-法，昨天一位居
士問我：「佛是不是保護我們的？」沒有佛就沒有法，佛陀教導我們
佛法，所以佛是間接保護我們的！佛陀祂自己曾經說過：「解脫的道
路我指引給你，解不解脫要看你們自己！」又說自己像個醫生一樣，
祂會治療眾生的病苦，但是藥必須你們自己吃下去，如果不吃藥的
話，即使大醫王也沒辦法幫助我們，所以我們如果不願意好好學習佛
法的話，那麼佛是沒辦法保護我們的；有些人說：「希望我往生的時
候佛陀會來接引我」，把所有的責任都丟給佛陀，全部依賴佛陀，各
位要知道：「如果我們沒有按照祂教導的方式好好地吃藥，那麼即使
阿彌陀佛想要接我們，祂也接不到啊！」所以直接保護我們的是法，
「法」是什麼呢？法有很多種，法分為「經教」和「證教」，「經教」
是經、律、論三藏，「證教」是戒、定、慧三學，「經」所講的是禪定
的部份，「律」所說是關於持戒的方面，「論」則是探討修慧的學問，
更細的方面講，「證教」分為「道諦」和「滅諦」，「道諦」是直接對
治煩惱的，就像燈光是直接消除黑暗的一樣，「滅諦」則是黑暗消除
之後維持那個光明，譬如小偷侵入，我們要趕走小偷及趕走小偷之後
把門關起來，趕走小偷的動作是「道諦」，而將門關起來鎖好不讓小
偷再侵入的行為是「滅諦」，這是法的部份；「任巴拉美給敦仁波切」，
無上指引是僧寶，因為我們迷失在六道輪迴中已經很久了，所以需要
指路的嚮導，僧眾就是我們行向解脫道路的嚮導；那麼，我們要皈依
到什麼時候呢？要一直皈依到成佛解脫為止，成佛之後就找不到痛苦
了，所以不需要再皈依；昨天有個居士問：「法是不是究竟的皈依？
還是只是一個工具而已？」法，它只是我們成佛的工具而已，我們成
佛之後已經沒有恐懼了，所以成佛之後就不需要皈依法及僧眾了。
光是了解三寶是不夠的，我們需要用儀軌來接受皈依，皈依
之後要謹守皈依戒：皈依佛：不皈依禮拜一般世間神祗，因為祂們沒
辦法讓我們究竟解脫！皈依佛之後，我們必須將所有佛像都視為無上
智慧的佛陀，不要分別佛像材質的好壞，如果有分別心就是錯誤的，
黃金打造和銅雕、鐵鑄、石鑿、泥塑、木刻、布縫、紙繪、壁畫….
的佛像都是平等的，都是象徵至高無上的牟尼佛及一切佛。
皈依法：任何身、口、意都不可以傷害眾生，因為法是保護眾生的！
皈依法以後，對所有表達佛法的文字都要非常地尊敬；普賢上師言教
提到：「皈依法以後，即使是對藏文的一個基本字母都要生起恭敬心。」
這是因為以前文字在西藏都沒有用在生活上，百分之九十以上的文字
都和佛法有關，而且法本也很少的原故，不像現在印刷業這麼發達，
不要說一般的文字，佛經的印刷發放都已經到了氾瀾成災的程度了，
如果當時的西藏也像我們現在一樣，衣、褲、鞋靴 …那裡都有文字、
都有標籤，那麼都要禮敬的話，那我們就不要生活了，說這句話是當
時的環境使然，現在我們只需要對表達佛法的字句禮敬即可。

皈依僧：不要和外道結伴共修！皈依僧以後，看到代表僧眾的所有顏
色都要心存恭敬；普賢上師言教說：「即使只是看到紅、黃色一小片
布料也要生起僧寶之想，恭敬供養！」這是因為當時西藏一般人都是
穿皮製衣、帽，而紅、黃色的布料只有出家眾才穿的原故；我們對各
式出家眾的衣服都要尊敬！不只你們要如此，我們自己也同樣地尊敬
它，當我們穿上這身出家眾的衣服時，我們的行為自然就會檢點收，
不敢有污衊僧眾的舉動，雖然這是外相，究竟上來說是沒有差別的，
但我們都是凡夫沒辦法看到究竟，大部份人都看外在的形象，所以我
們要依環境來做，然而，各位應該知道：以一個智者來說-這是沒有
差別的！
我們密宗做大禮拜時要觀想自己化成無數個身體一起做頂
禮，我們觀想越多，所做的功德就越大，所以我們要觀想自己化為多
如微塵數的身體，一一匍伏頂禮三世一切諸佛、正法和最殊勝的僧眾、

舍利寶塔、大乘三藏及善知識..等一切引發菩提心的根本助緣。

佛像代表佛的身，佛經代表佛的語，舍利塔是代表佛陀的意；為什麼舍利塔是代表佛陀的意呢？

「意」是看不到的，你們認為舍利子是從那裡來的？它是從骨髓來的，因為我們的「明點」跟我們的

「心」最接近，我們的「意」就是我們的「心」，心的境界是一切知，當「心」影響到我們的「明點

」時，我們的「明點」就變成「舍利子」，所以舍利子是代表佛的意。

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