2014年8月21日 星期四

壓墓紙-合法塔位,寶塔,祖先牌位,花園公墓,墓園撿骨 ,風水墓地

壓墓紙-合法塔位,寶塔,祖先牌位,花園公墓,墓園撿骨 ,風水墓地
台灣民間清明節掃墓可分成兩種儀式,即「掛紙」及「培墓」。
「掛紙」又稱為「壓墓紙」,先將生長在祖先墳墓上的野草,用鋤頭或鐮刀整理清除,在用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上,表示這個墳是有後嗣的,不是無主的孤墳,而受到破壞。
而「培墓」也就是「掃墓」,又叫墓祭、祭掃或上墳,就是修墓與祭拜。
一般民俗相信,祖先的墳墓和後代子孫的興衰有很大的關連。
因此,富有的人家年年「培墓」,而一般的人家除了吉凶葬的前3年要「培墓」外,其他則視情況而定。
「培墓」的時間多利用清明節前夕,將墳上的雜草清除,並加以培土整修,如果墓碑上的字體模糊不清,則必須用銀硃重新加以描寫,使其煥然一新。
祖墳整修完畢後,現今祭拜已少用牲禮(三牲或五牲),
多以鮮花素果替代,祭品擺好後,點香向后土(墳墓的守護神)祭拜,禮拜完畢,先燒刈金、壽金給后土,再燒銀紙等給祖靈,紙錢燒完後,在紙灰上灑酒(稱為奠酒)。
在收供品離開前,要將雞蛋、鴨蛋在墓碑上打碎,將蛋殼丟在墳上,
象徵「脫殼」或「蟬蛻」,表示新陳代謝。
臺灣民間習俗若是家有長子如娶媳婦、添丁生子或置產等,一定要培墓,往昔在培墓時都要點「姓氏燈」,在祭拜之前於墓前燃燭祭祀後,
不要熄火,小心的放在燈罩內,一到家裡,立刻把燈放在祖先的靈桌前,相傳這種小燈,具有「添丁發財」的含義,如果在回家途中一路不熄,則表示子孫繁茂的吉祥徵兆。
如今的掃墓方式較為簡化,大都以鮮花水果為祭品,上香鞠躬或燒紙錢,禮節簡單隆重。
掛紙又稱跪紙,於客家話即為掃墓拜祭之意;是離開祖墳前,幫祖墳修繕的象徵,亦表示這座墳墓有人祭掃。
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