寶塔墓園: 陰宅風水-合法塔位,寶塔,祖先牌位,花園公墓,墓園撿骨 ,風水墓地

2014年8月8日星期五

陰宅風水-合法塔位,寶塔,祖先牌位,花園公墓,墓園撿骨 ,風水墓地

從史上所載，先有擇居，然後才有擇葬，在漢代即有宅相學，擇葬只有秦惠王之弟樗里疾故事，樗里疾歷惠王、武王、昭王三朝功高賢顯，晚年，自擇地於渭南章臺之東（今長安城西)，自稱：「後百歲，是當有天子之宮夾來我墓」，果然在樗里疾卒後百歲，劉邦興漢，於渭南建宮殿，其中長樂宮在其墓之東，未央官在其西，武庫正直墓對面。然此事只能說明樗里疾智，能預料未來事，尚未有風水之論。風水成為一門專門學術，始醞釀於東漢末，時人已流行相墓，並了解墓地與後世子孫有榮枯相應之理論，而將之發揚為一學術者為晉代郭璞（景純）；郭璞以卜筮聞名，亦為人卜葬，其母死，璞擇葬於暨陽水濱，鄉人皆恐距水近，恐遭大水淹沒，璞笑云：「水當退為陸地」，數年後，其地果然水退去故里，盡成桑田。

　　璞著有葬經，為我國堪輿學之祖，云：「葬者，乘生氣也，夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣」，又云：「氣，乘風則散，界水則止，古人聚之便不散，行之便有止，故謂之風水。」風水二字之意乃本於此，風乃生氣之行止，水則為生氣傳功的表徵，故從山水脈動之形象，而得之生氣聚集之處，必使生氣能因地形構造，能藏生氣而不散，且能有流水交界使生氣能運轉，所謂絕佳風水，必須能藏風聚氣。