2014年9月26日 星期五

奠文/祭文-合法塔位,寶塔,神主牌位,祖先牌位,撿骨 ,風水墓地

奠文/祭文-合法塔位,寶塔,神主牌位,祖先牌位,撿骨 ,風水墓地
 「奠文」是指在奠禮,也就是現今我們所稱告別式中,親友們憑弔亡者的追思文章,又稱「哀章」或「弔詞」。「祭文」傳統上應指喪禮後舉行祭典時誦讀的追思文章,或稱「悼詞」。但現代人則將「奠文」及「祭文」混稱,甚至統用。
 奠文可分為「家奠文」與「公奠文」。家奠文是家屬在家奠禮中,表述對亡者的追思與感懷的文章,如「奠父文」、「奠母文」、「奠夫文」、「奠妻文」、「奠子文」或「奠女文」等。而公奠文則是親朋好友或機關團體,在公奠禮中悼念與懷念的文章。
 奠文的書寫應著重在自我真摯情感的由衷表達,或表達悲痛、或表達感歎、或表達讚誦、或表達遺憾,或抒發內心對亡者的思念及感謝等,感情越真切,表現於文字上更令人動容,奠禮上誦讀也越能表達對亡者的追思之意,更有抒發喪親悲傷的效果。
 一、文言版奠(祭)文
 傳統「奠(祭)文在寫作上,習慣以「維」字開頭,並佔一整行,「維」是助詞,第二行則書寫誦讀的時間,以及說明與奠(祭)者之身分,及以何種奠品獻祭,接著才是主文。主文完畢後,結尾一般會用「嗚呼哀哉,尚饗」、「哀哉,伏維,尚饗」、「哀哉尚饗」等詞做結語(如下範例)。
 文言文範例
 祭父文
中華民國一百零一年八月八日,農暦歲次壬辰年六月廿一日吉日良時,○氏子孫備有鮮花素果。立於靈前悼念父親大人○公○○先生之親情。恭讀哀章于靈前曰:

父親大人,生於農暦歲次丁卯年七月一日吉時。父親自幼,遵奉庭訓,侍親至孝,兄友弟恭,廣結善緣。鳴呼,為生活家計,二十又一歲離鄉背井,翻山越嶺,篳路襤褸,默默耕耘,於荒野山林間,日出而作,日入而息,種植果樹及農業,終其一生辛勤嘉勉,克盡職責。

鳴呼,父親大人,您為我們,一生勞碌,未享清福,為家庭,為子女,無怨無悔。您養育之恩,如江河之水,浩翰之洋,永難報答。您的一生,為人服務,永擺第一。為鄉里盡心盡力,處處為人著想,犧牲奉献,無悔付出。別人的困苦,宛如親臨一般,自己雖無,雄厚財力,皆盡最大心力,協助他人。鳴呼,您「犠牲小我,服務大眾之精神」,為後代子孫,立下典範。
 父親大人,您是明燈,指引我們方向,諄諄教誨,言猶在耳。您的辭世,如晴天霹靂,讓我們頓失所靠,如江船失舵,閃電臨身,椎心泣血之痛。鳴呼,眾家月圓,唯獨吾家月缺。您壯志未酬,我們將履行遺願。您雖安祥離開,我們心中,仍有萬分不捨。謹遵遺訓,祭典簡單,莊嚴隆重。將眾親友之奠儀,回饋社會,幫助更需要,幫助的人,讓您的遺愛,永留人間。
 鳴呼,父親大人,您毋須牽掛,您已解脫,世俗繁事,不再羈絆。您功德圓滿,羽化登仙,請安心跟隨祖師,前往西方,極樂世界。我們會好好孝順母親,兄弟和睦相處。願您在天之靈,保佑我們,保佑您後代子孫,及眾親友們,事事平安,順心如意。願您的尊靈,時常顯現,常相左右。相見夢中,指引明燈。懇請祖師,渡您往西方,極樂世界修行。陽世子孫,在此拜別。父親大人,請您安息。
 嗚呼哀哉,伏維,尚饗。

 二、白話版奠(祭)文
 白話奠()文一般則無一定格式和書寫規定,書寫時可如書寫一般書信一般,第一行書寫與奠者對亡者的稱呼,接著為主文,最後則是與奠人的身分或與亡者的關係。內文以情感真摯的表達為重,恭敬由衷即可(如下範例)。
 白話文範例
  
我最敬愛的爸爸:
    過年前一直趕著做好多事,跑到B&Q幫您買新床單、床包、枕頭套,準備在除夕前幫您洗窗簾、粉刷牆壁、整理房間,還計劃著燉人蔘雞、買佛跳牆、買李海爌肉,在除夕當晚送到醫院給您吃,心中更盤算著等您出院要帶您去秀山莊買輕的羽绒衣,到阿瘦皮鞋買適合您穿鞋面較寬的鞋子,然而這一切卻都來不及了…佛跳牆、爌肉等是供在您靈前給您吃的,羽绒衣、阿瘦皮鞋也來不及買了,我這才真正體會什麼叫做「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」。
    這一個多禮拜來,每天回家打開您房間的門,屬於「爸爸」的味道就會迎面而來,但房間內卻再也不見爸爸熟悉的身影和慣有的叫聲「阿娟啊!阿娟啊!」您過世的第六天晚上,我進去您的房間,默默地幫您折衣服,準備要火化給您的衣服,卻感覺到您在身邊,眼淚再也不聽使喚的流下,那一晚,我好希望能在睡夢中和您相見,即使是一眼也好。
    這些天來,常常一人開車時,眼淚就又不由自主的流下。我一直誇您身體很好,心血管疾病、痛風、肺結核、蜂窩性組織炎都打不垮您,您也一直很勇敢的面對病魔,這一次您卻什麼都沒說,靜靜的向我們道別,默默地安靜地睡去…永遠的睡去…
    爸爸,看您沒有痛苦的睡去,心中雖然不捨,卻又感到萬分欣慰,因為您是擁有很大福報的人哪!就那樣睡去…永遠地沈沈地睡去…我知道菩薩是疼惜您的,就像您說的,您是菩薩的契子,祂帶您往西方極樂世界去了。
    這些天,偶爾可以「感覺」到您在身邊,您知道我們之間是有「暗號」的,在您房間內,在您靈前,在為您讀經時,我都可以明顯「感覺」到您的。
    爸爸!每天只要有空,我就會為您讀經,我知道您都在我身邊,您都聽得到,這也是您喜歡的,每當我讀經時,就是把家人所有的祝福力量透過經文傳送給您,滿滿的、深深的、最虔誠的祝福,您就帶著這些最誠摯的祝福和愛往西方極樂世界,繼續您生命的下一個旅程吧!
    爸爸!您放心的走吧!我們會好好照顧媽媽的,以前我們怎麼樣關心您、照顧您,以後也是一樣會好好孝順媽媽的,弟弟們和子孫們也都很好,每個人都會認真工作和學業的,您不要再牽掛、擔心了。我們大家都會永遠想念您的,今天大家都來送您,向您跪別,希望您一路好走!
    我要再告訴您,您要永遠記住:我們每一個人永遠永遠都愛著您、永遠永遠都會懷念您的。
                                                女兒叩別

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2014年9月24日 星期三

孝杖-中部塔位,寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,撿骨

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「孝杖」 -  ─又稱哭喪棒。乃古代孤哀子因喪親悲痛,跪地時久而憑以扶身之物,亦即扶杖而立跪之意其父喪與母喪不同。禮記喪服小記:「苴杖,竹也;削杖,桐也。」 
  父喪:持竹,乃其節雖經四時而不變之意。
  母喪:持苦苓或刺菖、梧桐,謂母恩重,即母親十月懷胎,三年哺乳之恩重於山。 孤哀子之孝杖紅布上綁麻布,而長孫則紅布上綁竽布,如沒有子輩只有孫輩,則以竽代。孝杖古時長四尺與心齊,粗約一寸,今者以一尺半至二尺之間為宜,至墓前焚之,或攜回等滿七化帛才一起焚之。
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2014年9月22日 星期一

守靈-合法塔位,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨 ,風水墓地

守靈-合法塔位,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨 ,風水墓地
在台灣的舊習俗上,人死後,要放在大廳《 四合院那種 》
還沒入殮《 放在棺材裡面 》之前,必須睡在《 水晶床 》
所謂的《水晶床》,也就是一塊薄薄的木板上面,然後蓋上薄被子
最後,在殯廳的角落上,放置竹掃把一隻,還有長板凳兩張
守靈,是為了怕有些貓狗進入,也怕屍體遭到破壞,因此延伸守靈的孝行
最主要的是,香!不能斷,代表香火的延續。其他就不用守靈了。
現在守靈,大部份,都是做給別人看的。
曾經聽老一輩在聊天,守靈最大的問題,在於野貓《 白腳底的野貓 》
他們怕野貓,跳過屍體,會讓屍體復活,也就是老一輩說的《 蔭屍 》
若是屍體,真的復活了,要用竹掃把,把屍體打倒 ,用鹽巴灑向屍體
讓他再度的死亡。
 若是打不倒復活的屍體,就用兩張,長板凳架住他張開的雙手
再向復活的屍體撒鹽巴,用竹掃把,打復活屍體的後膝蓋,讓他倒下來
因此,等到入殮後《 裝入棺材裡面 》就不害怕野貓的侵入。
以上,就是我聽來的,守靈的緣故和由來。
守靈是一種守孝道的行為..是好的示範..而且也是最後盡到孝道的時候了..
一般只有往生的人才會腳朝外面..而家屬要守靈睡在旁邊腳要朝裡面..要有區分..
像在家裡的床..幾乎都是不朝向大門口的..其實說法很多..有人說這樣會睡的不安穩.也有人說這樣就像往生者睡覺一樣..所以睡覺時..腳都不會朝向大門
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2014年9月20日 星期六

生態葬-合法寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,撿骨,墓地

生態葬-合法寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,撿骨,墓地
5年時間僅有10人樹葬
    4月1日,太原市首批集體樹葬儀式在仙居園公墓舉行。在《再別康橋》輕柔的配樂朗誦中,22位逝者的家屬把骨灰壇埋在側柏樹下,培土,獻花,祭拜。隨後,家屬把寫好的紀念卡挂在柏樹上,寄托對逝者的哀思。
    “父親要是活著也有97歲了,這株與父親相伴的柏樹編號正好是97,以後我們看到這株樹就倣佛看到了他。”參加樹葬儀式的李女士説。
    “樹葬是不留骨灰的,讓逝者與松柏融為一體。”仙居園市場策劃部主任王海艷説,家屬用的骨灰壇是可降解的,入土後3個月到6個月便自然降解,進而重復利用土地,既環保又節地。
    為了推廣這種新型的殯葬方式,仙居園對樹葬僅收費1000元左右,這次清明節安葬則免費,這遠低于墓葬動輒兩三萬,甚至七八萬的喪葬價格。但是,“自2009年開始推動樹葬以來,之前的五年間只有10位逝者選擇了這種殯葬方式。”
    “盡管這次集體樹葬只有22位逝者,卻是有史以來規模最大的一次。”太原市殯葬管理中心主任郭永紅説,這次集體樹葬採用自願報名的方式。“我們可以看出人們的觀念在變化,只是遠遠不夠。”
    郭永紅介紹説,除樹葬外,花壇葬、草坪葬、海葬等新興的生態葬法也都遇冷。近年來,太原市平均每年選擇生態葬的只有100人左右,只佔到火化人數的1%。
    理智上認同環保,感情上難以接受
    3月底,民政部部長李立國在第四次全國殯葬工作會議上説,“把推行少佔或不佔地的安葬方式作為殯葬改革的重中之重”“大力倡導樹葬、深埋、海葬等節地生態安葬方式”。然而,推廣生態葬還有很遠的路要走。
    “生態葬形式不少,但適合某個區域的並不多。”郭永紅説,花草到冬天便會枯萎,所以花壇葬、草坪葬不適合北方地區;海葬對內陸省份來説則不切實際;江葬、河葬又有污染水源之嫌。
    山西相對容易推廣的是樹葬,但在傳承千年的墓葬習俗面前仍然步履維艱。
    記者採訪了多位前來掃墓的市民,人們表示認同低碳環保的生態葬法,但在感情上難以接受。“樹葬強調重復利用,過幾年可能有其他人也埋在同一棵樹下。那這棵樹代表誰?以後孩子們怎麼祭拜啊?”一位中年男士説。
    同時,作為生命延續象徵的樹木難免會枯會死,這也讓人産生抵觸情緒。網友“面吃太多”對這種新葬法評價説:“如果樹死了會比較鬧心。”這代表了不少人的看法。
    “千年墓葬的傳統讓人們很難接受生態葬法。”郭永紅説,有些人選擇樹葬時,害怕雨後骨灰盒漚爛,特地在外面包上塑料盒子,這就失去了生態葬不留骨灰的本意。
    此外,一些迷信想法也暗暗阻止了生態葬的推廣。“山西某些地方有‘根包棺,家不旺’的説法,就是説如果樹根壓住了棺材,會影響家庭的旺氣。這種想法很隱晦,但的確影響了很多人。”山西省民間文藝家協會主席常嗣新説。
    破迷信、轉觀念,涂上生命盡頭的一抹綠
    亂埋亂葬、修建豪華大墓等做法,不僅佔用耕地、破壞環境,而且敗壞了社會風氣。因此,大力推廣生態葬顯得尤為重要。
    “我們面臨最大的難題是生態葬不好宣傳。”王海艷説,現在社會上對喪葬還比較忌諱,只能在清明節前幾天才能做些宣傳,平時花多少錢媒體也不會做。她希望政府相關部門能多做日常性宣傳,讓人們在潛移默化中破除迷信,接受這種移風易俗的殯葬新方式。
    王海艷還認為,改變人們的觀念要從娃娃抓起。“很多小學都會在清明節到烈士陵園接受愛國主義教育,這也可以成為宣傳殯葬改革的好時機。讓孩子們從小就接受這種新型的殯葬方式。”
    同時,殯葬管理部門應該不斷完善生態葬法。郭永紅説,公墓管理單位應該多請專業性人才管理園林,減少人們的後顧之憂。還要引進更多新樹種,讓人們有更多的選擇權。“以後公墓會向園林化、藝術化方面發展,把人們身後的家園裝飾地更漂亮,借此來改變人們的態度。”
    此外,還有專家建議應該出臺相應法規條例,對各種生態葬加以規范。法規應該細化生態葬的服務標準,明確生態葬法各個管理環節的責任,以法治促改革,這樣才能讓更多人接受這種新葬法。
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2014年9月19日 星期五

公祭-東海七福,寶山,大度山,五湖園,寶覺寺,復活堂,大乘

公祭-東海七福,寶山,大度山,五湖園,寶覺寺,復活堂,大乘 
作者: 曹明正高雄報導 | 中時電子報 – 2014年8月14日 上午5:50
中國時報【曹明正高雄報導】
高雄氣爆殉職消防局新興分隊消防員莊政潔,13日在高市立殯儀館舉辦告別式,打火弟兄與親友神情哀痛,強忍悲傷送他最後一程,榮化雖派代表上香跪拜,但家屬面無表情、不為所動,對於氣爆害死至親仍耿耿於懷。
莊政潔殉職後被追晉為小隊長,總統府與行政院昨頒發褒揚令,以國旗覆蓋靈柩彰顯他在丙烯外洩時英勇救災,莊母在現場難掩喪子之痛、雙手合十,高市長陳菊上前緊握她的手,白髮人送黑髮人的痛不言可喻。
孝順的莊政潔,接到命令總是第一個往現場衝,警專畢業曾短暫在淡水消防隊待過,為就近照顧父母請調回高雄。莊父為中風所苦,他總是親自帶著爸爸做復建,是隊友眼中愛搞笑卻很盡責、盡孝的同事。
氣爆死亡消防員中,莊政潔最年輕,年僅34歲,當時他臉上與全身滿是血,讓親友看了相當不捨,隊上為送他最後一程,不僅趕製回憶錄,也希望能擔起替他照顧家人責任,讓這位永遠的好弟兄可放心的走。
第一中隊中隊長林明德說,雖說男人會強忍淚水,但看到自己同仁離開,眼淚還是會掉下來。副中隊長吳坤賢表示,消防工作本來就有很多不確定性,壓力每天會有,但心情沉重不是因為工作,而是不捨同事殉職。
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2014年9月15日 星期一

癌末-合法寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,公墓,撿金 ,風水墓地

癌末-合法寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,公墓,撿金 ,風水墓地
癌末疼痛護理 ---- 不再與癌痛共處 不再與癌痛共處 
52 歲的小紅,因為子宮頸癌末期合併多處轉移,每天飽受全身疼痛的折磨,3 個月來只能坐著睡覺。小紅最害怕夜晚來臨了,在安靜的夜裡疼痛更是漫長無止盡。因為擔心使用鴉片類止痛藥會上癮、昏睡、甚至加重病情而不敢使用,只能選擇成天與痛共處。小紅怨嘆
為何人生如此苦,抱怨醫療團隊無法治好她的痛,她拒絕了所有關心她的人,每天向老天爺哀求著生命快點結束,才能脫離這一切的苦痛。然而有一天隔壁床住了一位曾遭受過相同癌痛的病友告訴她,生命不該浪費在忍耐疼痛上,分享她切身使用鴉片的經驗,及疼痛控制後才有更多的精神力氣過生活等。於是小紅鼓起勇氣,聽取醫護人員的建議,嘗試使用鴉片類止痛劑,終於讓癌痛減輕了,晚上可以好好睡覺。在疼痛控制穩定後,緊張擔憂的心也放了下來,不再夜夜與痛共眠。 
80% 以上的癌症末期病人都會有疼痛症狀 80% 以上的癌症末期病人都會有疼痛症狀 以上的癌症末期病人都會有疼痛症狀。。。。經過適當的藥物處理 經過適當的藥物處理 經過適當的藥物處理,,,,85----95%的癌症疼痛是可 的癌症疼痛是可以被控制,,,,藥物的副作用是可以處理及預防的 藥物的副作用是可以處理及預防的 藥物的副作用是可以處理及預防的。「。。。癌症本來就會痛 癌症本來就會痛 癌症本來就會痛,,,,這是應該忍耐的 這是應該忍耐的 這是應該忍耐的」是個錯誤觀念,,,,應該勇於說痛!癌症末期病人的疼痛都是持續性的,因此醫師會依疼痛的程度、性質、部位、時間而調整止痛藥劑量,所以使用的劑量是相當安全的,故應按時按量
接受醫師囑咐的止痛藥。 
鴉片的迷思 
鴉片會上癮嗎? 鴉片會上癮嗎?會越用越重嗎?會越來越沒有效嗎 會越來越沒有效嗎 會越來越沒有效嗎?使用鴉片就代表病得很嚴重 使用鴉片就代表病得很嚴重 使用鴉片就代表病得很嚴重,,,,快死了嗎? 
其實鴉片是很好的止痛藥,依照醫師指示定時定量的使用,可以達到止痛效果,並不會上癮,也不會影響病情及治療,而且與病情嚴重度無關。 
使用鴉片止痛藥的注意事項 使用鴉片止痛藥的注意事項 
1. 千萬不要等痛的時候才服用止痛藥,因為口服止痛藥吃下後,需要 40-50 分鐘腸胃道才能完全吸收發揮作用,相對的要多忍痛 50 分鐘之久。 
2. 一般人對鴉片仍有些擔心,如:成癮、昏迷等問題,但在專業醫護人員指導下,適當的使用鴉片,並且處理可能的副作用,則是很好的止痛藥。病人出院回家仍需按時服用在住院時已調整穩定的鴉片劑量,才能做到良好的疼痛控制。 
3. 當突然痛起時,可以做的是先評估痛的部位,判斷和以前疼痛性質是否有不同,若還沒到吃藥時間,可先補充目前口服鴉片劑量的一半,若 1 天補充超過 3 次,可將這些劑量記錄下來,聯絡醫護人員或於門診時請醫師調整止痛藥物劑量。若疼痛部位及性質是以前沒有發生過的,請與醫護人員討論。 
4. 鴉片類止痛藥的使用是身體所需,絕大多數不會上癮。當止痛藥物的劑量調高,不是因為上癮,而是因為病情變化讓身體疼痛加劇,故需依身體需求作調整。 
5. 鴉片類止痛藥可解決大部分的癌痛,但一些骨頭痛、神經痛(麻、酸、刺痛)或肌肉痛等,則需要另外加上其他種類輔助的止痛藥物及類固醇,效果才顯著。 
6. 服用鴉片類藥物初期會有疲倦、思睡情況,服用數日後通常此情況會漸漸消失。鴉片會引起腸胃道蠕動差而便秘,所以醫師會同時給予促進排便藥物。有部分病人服用鴉片會有噁心嘔吐的症狀,可於服用前半小時先服止吐藥物,此症狀也是數日後會漸漸緩解。 
除了吃藥還可以做甚麼? 除了吃藥還可以做甚麼? 
除了藥物之外,尚有其他的止痛方法,如給予放鬆的音樂,或病人喜歡的音樂、調整舒適又不痛的姿勢(身體有適當的支撐、舒適的蓋被,平時適度的運動,可減少關節和肌肉的退化)、按摩、穴道指壓等,熱敷則可放鬆局部肌肉,但若發炎或熱脹可用冰敷。恐懼和焦慮可能降低對痛的忍受程度,鼓勵要讓情緒有出口,例如找人傾訴。而坦誠接納與疾病共處,有助於減低心理的不安和焦慮,舒緩因種種心理壓力所造成的痛楚。 
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墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,平安園,迦南園,德音園,十字園,榮美園(台中市第一花園公墓).
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寶覺寺
大度山寶塔
東海花園公墓
神主牌位
中台福座
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金陵山園滿教堂
七星山寶塔
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