超渡的意義-東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔

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持教上師撰

超越六道入聖境

渡化凡心顯清明

解冤釋結宿業清

脫得俗胎性空靈

超渡者，究竟何意義也!超就是超越。渡就是，從此岸到彼岸。我們要超越什麼!要超越的是六道無始的輪迴。我們要渡的是什麼，是因無明的心而生起的煩惱妄想，因煩惱妄想而產生的痛苦！

每到清明時節或中元時令，各地的超渡法會就會不斷的舉辦！然而在為親屬家眷舉辦超渡法會的同時，身處輪迴道的我們，是否真正明白超渡的意義？這就是我們今天要來共同探討的一個話題。

依據地藏菩薩本願經的記載:：眾生在臨死之前若能聽到一位佛或菩薩、辟支佛的名號，不論他有沒有罪，都能得到解脫。這也就是為什麼要為亡者助念的緣故。地藏經中亦提到，如果有人不做善事，多做惡事，命中之後眷屬們為他們修造福德，若有七分的功德，死者可以得到一分，而其他六分的功德全由生者自得。所以如果能為往生者做諸佛事、供養三寶，亡者其實是可以得到利益的，如果因緣成熟亡者也有機會能得到解脫，離苦得樂！

陽上子孫為往生的親人做諸功德佛事，不但能幫助亡者邁向解脫，亦是盡大孝之道，更是幫助自己活的更堅強更有力量的最好方式！

為往生者辦理超薦，是佛法中的精髓-慈悲與智慧溫暖力量的延伸！更是體現六度波羅蜜的最佳方式!或許你的親人已往生數十年，但所有為他們作的修法，所作諸功德，對他們而言，仍然是有幫助的，西藏聖者敦珠仁波切曾開示：即使某個人已經覺悟成佛，他在幫助別人的工作上，仍然需要協助！

我們在發心盡孝道的同時，為了親人家眷做諸功德的當下，是否也能有一翻更深層的體悟，那就是為何而超渡？受渡者是誰？外表上我們是在為往生者做超薦，可是事實上真正更須要被超渡的對象確是我們自己！怎麼說呢？這幾年來我積極的推動往生助念的工作，看遍了生老病死，我有一個最深切卻也是最平常，最容易被忽略的感受！那就是：我們正走在死亡的道路上，而且每個人都會死亡！如果有一天無常來到，你是否已經做好了準備？還是在臨終之前像大多數的人一樣對未知的未來：死亡！感到徬徨而無助！我常常提醒道場的同修在為親人辦理超渡的同時，請千萬不要忘記其實我們自己也須要被超渡！如何在未死前做自我超薦呢？偉大的佛陀教示了我們要透過修行來超越生命！

生時修持得超渡。莫待亡時求經教

生時不修死蒙羞。因果業隨永不離

如果我們能在生時不斷的積聚福、慧二資糧，時時心存善念，行利眾之事業，我常常覺得這是一份世間最有價值的保單，如果再加上虔誠又清淨的信仰心！你可以不須花費金錢，但是確可以得到最好的保障：臨終時往生淨土！

雖然地藏經中開示：未來現在諸眾生等臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫！可是又有誰能有把握臨命終時能有善知識為我們開導助念，又有誰能有把握在你死去之後，你的子孫親眷能為你做諸佛事，功德迴向！

各位同修朋友!與其等待那不確定的未來，不如好好的把握現在精進修持，佛言：種善因，得善果！這是我希望大家能真正了解到的超渡真實義！我們不謹要為有緣的、無緣的往生者超薦，更要發露懺悔為宿世的冤親債主做超薦！然而其中超薦的成敗與否，不在於法會的形式大小，主法上師的威德名望！甚至是你供養金額的多少！

我要告訴大家，渡亡的成敗與否，與冤親債主解冤釋結的最大關鍵，其實根本因素在於你自己的心！你的心是否真誠？你的發心是否清淨？你是否真實的想要利益眾生與親人！你還是繳了所謂的功德金，可是都不去參與法會共修嗎？你還是四處的東跑西跑，可是卻連一座法都沒好好的修持過嗎？請你給你自己多一些的機會，可自己多一點的時間，告訴自己，想要渡化眾生！請先渡好修正你自己的心!噶瑪巴千諾!

願佛法永傳 一切有情皆能離苦得樂！阿彌陀佛！


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