祖先牌位-塔位/神主牌位、公墓、祖墳撿骨、風水墓地、塔位買賣

祖先牌位-塔位/神主牌位、公墓、祖墳撿骨、風水墓地、塔位買賣

盧俊義撰 於2003/07/27完成

刊登於自由時報 2003年7月30日第15頁

最近經常遇到有人問我一件事：「祖先的牌位要怎樣處理？」可以想像的到，會有這樣問題的，都是初代的基督徒，且是長子。我的回答是：「那是很重要的祖先遺產，要珍惜。」有的人聽到我這樣說，感到很訝異，因為他們教會的牧師都說要將之焚燬、丟棄。但大部份是聽了之後，突然覺得原本心裏掛慮的重擔都卸了下來，心情也開始輕鬆起來。

祖先牌位的問題，其實並不是今天才有，早在十六世紀天主教耶穌會神父利馬竇等人到中國去傳福音的時候，就已經遇上了。他是允許信徒祭祖的宣教師，而且是非常成功的宣教師。

早期宣教師來台，看到信徒家裏大廳都擺著神明和祖先牌位，就統統將之當作神明看待，而確實民間也是將祖先看成是「庇護者」，因此，有些人不單純是追思紀念祖先而已，還認為已在「陰界」的祖先會有能力影響到「陽界」的活人。早期台灣社會除了祭祖的風氣興盛之外，將祖先看成鬼神敬拜的習俗已與民間宗教信仰混合在一起。這也是為甚麼宣教師在舉行除偶像禮拜時，乾脆將所有 神明桌上一切東西全部掃除之因。甚至還有在舉行潔淨禮拜時，當場將祖先牌位和神明像一起用柴刀劈成兩半，然後用火燒毀。今天這種形式的「除偶像禮拜」或是「潔淨禮拜」，在某些教會還繼續著。

但我不認為這樣的作法是必要的，原因是祖先牌位其實就是我們文化中非常重要的祖譜。只要轉過背後來看就會看到一代代相傳的家族譜系寫的非常清楚。也因為這緣故，許多早期歸信耶穌的信徒，都無法寫出族譜，甚至忘記了祖先的來源，這是非常可惜的事。

今天當我們再次反省信仰與文化之間的關係時，我們應該有更明確的作法。事實上，有越來越多人明確知道，祖先牌位並不是代表著神明，祖先也不是神，而是當長子的，有責任將祖先的牌位給繼承下來，並將之繼續傳承下去給下代孩子，雖然那塊祖先牌子並不是傳家寶，但至少知道那是代表著家族譜系，是非常重要的文化遺產，應該好好保存才對。我甚至認為應該將祖先牌子給予尊貴式 的放置在家裏大廳中（或是客廳），讓客人來家裏訪問時，也可以明白傳承這個牌位的主人，是其家族裏的第幾代，這也是家裏的一個榮耀。

當信徒遇到祖先牌位的問題時，通常都會問說：「如果繼承了下來，要怎樣對待才好？」我的看法是：

1.先將原本已經被香燻黑的「神子牌仔」擦拭乾淨。也可將之恢復成原有的木材顏色。

2.將之放在客廳的櫥窗，或是明顯處，也可將之放在家裏被看成是最重要的地方。例如有些信徒家裏牆壁上有掛著「基督是我家之主」，就可以將祖先牌位擺在這壁飾下方處的高腳几上，若客廳中有擺著十字架，也可將祖先牌位放置在十字架的旁邊。

3.可以在祖先牌位之前，放上鮮花。若是覺得鮮花花費比較貴，也可以將之改成放置美麗的小盆景，表示永遠長青、代代相傳。

我知道有些基督徒姊妹嫁到非基督徒的家庭去，面對祖先牌位的問題，困擾更多。甚至有時夫家需要舉行祭祖的禮儀，或是公公、婆婆需要行祭祖大典，當媳婦的基督徒是否要替夫家、公婆準備牲祭物品？其實，替他們準備這些祭品並不是甚麼錯，幫助他們完成在他們看來是非常重要的生命大事，也是一份盡孝的表現。就像他們在你要上教會參加聚會時，他們也允許你放下工作，甚至還會替你看顧孩子，或是做家事，好讓你專心參加聚會。有的丈夫還會開車載你去，更有的丈夫還幫助你料理教會的事務，就像他們也高高興興地參加教會節期的感恩禮拜，如復活節、聖誕節，或是教會週年紀念活動等。這些豈 不都是建基在彼此互信、互助、接納、容忍的基礎上？

基督徒應該學習一個基本的信仰態度：有開闊的胸懷。不要讓人家覺得信了耶穌之後，變成一個「雞仔腸、鳥仔肚」心胸狹隘的人，這樣是不會讓人覺得基督教的信仰可愛，甚至會讓人覺得信耶穌的人很高傲，那不但傳不出福音，反而只會使人更加遠離而已。


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