風水與環境- 神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨、風水墓地、塔位買賣

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眾所週知，由於受到風水觀念的影響，容易形成濫葬的問題，對環境造成很大的衝擊。由於土地資源有限，而且現行「墳墓設置管理條例」法條規定，每一墓基面積不得超過十六平方公尺。因此與那些豪門巨賈所營造的豪華陵墓比較起來，顯出當前喪葬土地資源的分配有很嚴重的懸殊，而且這些都屬違法的濫葬。

根據調查，台灣地區營造大墓的主要動機，無非是為了求得好風水，以蔭子孫。這些大墓除了有地理師勘定穴位外，其施工用料亦非常講究，有許多這種大墓都是非法侵佔用保護區土地；此外為了防止風水被人破壞，還派專人巡邏看管。這些都違反社會公正與社會正義，這些暫且不提，事實上問題是起源於對風水的認識有偏差。也就是說，將墳墓一味做大，對風水並無幫助。反而為了造墓而大肆整地、砍樹、動土，對於墓基本身生氣的包藏有不利的影響。其次，由於時下一般人對風水理論的斷章取義與扭曲，而造成一些與傳統形式十分不同的墳墓，如八卦形墓園就是一個典型的例子。為什麼會產生這種類型的配置呢？主要是因為八卦形墓園是為了考慮各種不同座向的需求，其配置大體是先建造一尊大型的泥塑土地公為中，向外放射而成八卦形。這種墓園在風水的藏風納氣的考量上有待斟酌岤。
換言之，這種八卦形墓園只按照風水中的「向法」，對於更能切合自然生態環境原則的形家風水理論卻有意忽視。同時這種只講求向法的風水理論，不僅忽視形家理論，奇怪的是不論死者生的生辰八字如何，只要死於某一年者，都葬在同一個方向，也是違反傳統風水理論。這些八卦形的墓園，表面上看起來是按熙風水理論來建構配置。然而深入細究，這些都是為了配合現代生活與管理上的需要，將中國人數千年發展的風水理論，化約成最簡單直接的原則，然而由於認識偏差，未能理解並把握原來傳統風水，對維持自然環境以蘊育生氣的觀念換句話說，濫葬對整體環境所帶來的破壞，實已失去傳統風水的要求，即與自然和諧的基本精神
在此本文無意將風水與濫葬兩者劃上等號，而是再三強調現代人對傳統的 風水有很深的誤解，觀念不正確但又深信不移，由於這種顛倒是非的風水觀念，可能是造成今日台灣地區濫葬行為盛行的主因之一。論者中肯評論說：「風水既然是中國人基本宇宙觀反映在實質營建上之一種基本看法，實有其可取之處。尤其在喪葬方面，喪葬禮俗屬於宗教信仰的範疇，也是一個文化的內涵核心，是漢人共通的信仰理念基礎之一種具體呈現。因此，對於墓地之規劃，實有進一步了解風水觀念之基本內涵，同時考慮現代社會環境之需要與限制，重新予以銓釋應用，以期能達成喪葬傳統現代化目標。亦即在原有的喪葬傳統基礎上，建立一能不斷適應現代生活之方式，以期兼顧傳統信仰與現代社會的需求

研究指出，目前墓地景額最為人所詬病之處，在於不論是否未經規劃的舊式公墓，或公園化的新式公墓，甚至違法埋葬私墓，常只是考慮每一個單獨墓地之風水要求，而忽視了墓地與整體其它墓地與它在自然環境間的協調配台。值得注意的是，在主要都會區或一般市鎮，其附近周邊的山坡地經常可發現違法濫葬，對於景觀及生態環境常造成極大的衝擊。岵。本文前節已指出，風水從另一角度來看，它是中國傳統術數的一種，是以巫教為基礎的宇宙認知與天人感應說為核心的信仰，也是企圖把握宇宙符號來操作的一種行為。這種行為有其神秘性，能主動謀取或創造福祉，最明顯的就是墓葬風水的講求。中國普遍相信，祖先所居陰宅的風水，與陽世子孫的命運息息相關，為了得到祖先的庇蔭賜福，祖先的遺骸成為子孫祈福的工具。岯。」然而要如何使傳統風水與墓葬環境相互配合，以遏止日益嚴重的濫葬問題呢？專家指出下列兩大方向提供參考：
（一）墓地與自然地景的選擇關係：
　　　　織之重要組成元素。不適合建造墓區，其形狀及其上之植被應是予以保護的對象。
杕山脈稜線與墓區：山脈稜線是重要之視覺景觀焦點，以及重要方位指標，是空間組　　
蝕較劇，亦是最潮濕陰暗的地區，不宜建造墓區，而是須予保護的地區。
杌溪谷低地與墓區：溪谷低地是水流匯集的地方，一般而言，地下水位較高，沖刷侵
長久穩定之要求，必須選擇穩定性高的地區。
杈地質地形穩定性與墓區：墓地是社會生活在死後的延伸，具有象徵的意義，因此有
劃應著眼於配合地形，而非改變地形，所以應盡量減少整地。
杝原始地形地勢與墓區：風水的基本精神是墓地與自然地景之協調配合，因此墓區規
（二）墓區與自然地景的協調關係：
杕墓區與樹木栽植：我國自古有植墳樹的習俗，成為往後祭祀時之辨識標幟，因此植樹若能與墓地合而為一，對墓區之景觀大有助益。
杌墓地與地景融而為一：墓地傳統風水理論，最好能與自然地景融而為一，以收 「聚」、「藏」之效。所以墓地之整體景觀應避免大片的人工設施，與單調整齊的人造秩序。另從整個自然景觀考慮。每個墓地的人工舖面或每個個別墓區均應與其自然植栽部分達成某一比例或某種配置，以達「聚」、「藏」之目標。岨
以墓葬為例，前面已提出配合風水觀念，墓區與自然地景的選擇與協調關係。進一步墓區內的設施配置也可根據風水設計，按照台大城鄉所規劃室的規劃，大體整理出墓地的區位選擇、相關設施，及規劃原則三部分，簡單扼要摘述如下，提供有心人士參考。

墓地在喪葬設施中所佔位置最廣，使用的時間也較長，因此其所引起的土地、景觀、環保等問題也最為嚴重。尤其值得注意其規則與設置，依據傳統風水觀念，以下是規劃配置原則

另外，按照傳統風水觀念，所謂好風水即「藏風聚氣」的所在，亦即生氣棲息之所在，一般而言，風是空氣的流動 ，水指河川、溪流。 「風」與「水」兩者在自然環境中都屬動態因素，與靜態的山勢成一對比。藏風止水，對空氣而言，其意義是不會暴露在急風疾流之下，因而形成一種平和、溫文的生存環境。對水而言，其意義是不順流而瀉，因而形成一蜿轉而滋養的生存環境。

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