殯葬文書學問大- 中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨

殯葬文書學問大- 中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位、花園公墓、祖墳撿骨
中國時報 2008.04.21　 朱武智／台北報導
　經過技術證照檢定考試篩選，未來殯葬場合懸掛的「音容宛在」輓額就不易再發生「音容苑在」的錯誤；陳姓墓碑堂號的「潁川」也不會寫成「穎川」；更不會出現司儀把「潘新科」念成「番斤斗」的糗事。
　銘傳大學應用中文系教授徐福全指出，國文應用文教育大多只教公文、會議紀錄、契約、柬帖與婚慶彌月等內容，有關喪葬禮儀部分較少，或請學生「自行參閱」，以致一般人對殯葬禮儀文書很陌生。
　以往喪禮工作人員多是師父帶徒弟或自學出身，良莠不一，經常發生錯誤與笑話。
　徐福全舉例，輓額的「德配孟母」形容女性死者的德範，但有人寫錯為「母配孟德」，也就是把死者匹配給一個叫孟德的人。不但貽笑大方，更對死者不敬。
　此外，死者為男性，花圈、輓聯或輓額上款要寫「千古」；女性應寫「靈右」或「幃右」，但很多花店與殯葬禮儀店都寫成「千古」。甚至因趕工疏忽，把「某府某公千古」寫成「某府千古」，好像「一家人」都作古。
　長庚技術學院化妝品應用學系講師陳姿吟說，國人講究習俗禁忌，為了辦頭七、二七或三七，死者遺體必須長時冰存。直到出殯吉時前一、二時才「退冰」。
　但每名死者的家屬都挑相同的吉時，遺體多、退冰不完全易含水氣，化妝品無法著妝，最後只能「亂塗」。尤其長時冰存的遺體，容貌多塌陷，就算化妝也不能呈現其生前容貌。
　從公共衛生、人性尊嚴而言，陳姿吟說，喪禮服務人員接體後，應先清洗穿衣，以免遺體肌肉鬆弛，排出糞尿弄髒。九成五遺體屬完整型，喪禮服務人員接體都在醫院太平間、住家、殯儀館或「打桶」（不冰存），只有五％的遺體係受創而須修補。這些都列為檢考實做項目。
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